Грицанов, Александр Алексеевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Александр Алексеевич Грицанов
Научная сфера:

философия, социология, история, религиоведение

Место работы:

Белорусский государственный университет
Восточно-Европейский негосударственный институт бизнеса и права
Международный государственный экологический университет имени А. Д. Сахарова

Учёная степень:

кандидат философских наук

Учёное звание:

доцент

Альма-матер:

Белорусский государственный университет

Известен как:

философ, социолог, историк, религиовед и журналист

Алекса́ндр Алексе́евич Грица́нов (28 августа 1958 года, Минск, СССР — 21 марта 2011 года, Минск, Белоруссия[1]) — советский и белорусский философ, социолог, историк, религиовед и журналист.





Биография

Окончил исторический факультет Белорусского государственного университета (1980).

Аспирант кафедры философии (1980—1983), преподаватель (1983—1988), доцент (1988—1996) Белорусского государственного университета; заведующий кафедрой, доцент Восточно-Европейского негосударственного института бизнеса и права (1996—1998); доцент кафедры философии и социологии Международного государственного экологического университета им. А. Д. Сахарова (2001—2002); корреспондент газеты «Белорусы и рынок» и колумнист «Белгазеты» (с 2005).

Кандидат философских наук (1984, диссертация "Критический анализ буржуазных концепций «среднего класса»), доцент (1988). В 1987—1989 гг. вёл первый в Минске политический дискуссионный клуб «Философские четверги».

Руководитель и главный научный редактор крупнейшей в СНГ социально-гуманитарной энциклопедической серии (опубликовано 13 энциклопедий и словарей) и серии научных биографий «Мыслители ХХ столетия» (опубликовано 12 книг). Автор более 200 научных публикаций на русском, белорусском, английском и польском языках.

Выступал в печатных («Белгазета», «Белорусы и рынок», «ARCHE») и электронных («Наше мнение») СМИ Беларуси (автор порядка 100 статей).

Основные труды

Книги

  • Овчаренко В. И., Грицанов А. А. Социологический психологизм. Критический анализ. — Минск: Вышэйшая школа, 1990. — 205 с. — 2400 экз. — ISBN 5-339-00449-X.
  • Грицанов А. А., Овчаренко В. И. Человек и отчуждение. — Минск: Вышэйшая школа, 1991. — 128 с. — 5400 экз. — ISBN 5-339-00586-0.
  • Грицанов А. А. Католичество. — Минск: Книжный Дом, 2006. — 384 с. — (Религии мира). — 3050 экз. — ISBN 985-489-453-3.
  • Грицанов А. А. Христианство. — Минск: Книжный Дом, 2006. — 640 с. — (Религии мира). — 3050 экз. — ISBN 985-489-456-8.
  • Грицанов А. А., Румянцева Т. Г. Индуизм. — Минск: Книжный Дом, 2006. — 384 с. — (Религии мира). — 3050 экз. — ISBN 985-489-457-6.
  • Грицанов А. А., Семенова В. Н. Протестантство. — Минск: Книжный Дом, 2006. — 384 с. — (Религии мира). — 3050 экз. — ISBN 985-489-454-1.
  • Грицанов А. А., Филиппович А. В. Язычество. — Минск: Книжный Дом, 2006. — 384 с. — (Религии мира). — 3050 экз. — ISBN 985-489-452-5.
  • Грицанов А. А. Жиль Делёз. — Минск: Книжный Дом, 2008. — 320 с. — (Мыслители ХХ столетия). — 2050 экз. — ISBN 978-985-489-774-5.
  • Грицанов А. А., Абушенко В. Л. Мишель Фуко. — Минск: Книжный Дом, 2008. — 320 с. — (Мыслители ХХ столетия). — 2050 экз. — ISBN 978-985-489-775-2.
  • Грицанов А. А., Гурко Е. Н. Жак Деррида. — Минск: Книжный Дом, 2008. — 256 с. — (Мыслители ХХ столетия). — 2050 экз. — ISBN 978-985-489-773-8.
  • Грицанов А. А., Кацук Н. Л. Жан Бодрийяр. — Минск: Книжный Дом, 2008. — 256 с. — (Мыслители ХХ столетия). — 2050 экз. — ISBN 978-985-489-772-1.
  • Грицанов А. А. Католичество. 2-е изд. — Минск: Книжный Дом, 2009. — 384 с. — (Религии мира). — 2050 экз. — ISBN 978-985-489-906-0.
  • Грицанов А. А. Рудольф Штейнер. — Минск: Книжный Дом, 2009. — 576 с. — (Тайны Посвящённых). — 3050 экз. — ISBN 978-985-489-913-8.
  • Грицанов А. А., Абушенко В. Л., Грицанов О. А. Карлос Кастанеда. — Минск: Книжный Дом, 2009. — 512 с. — (Тайны Посвящённых). — 3050 экз. — ISBN 978-985-489-911-4.
  • Грицанов А. А., Мерцалова А. И. Ричард Бах. — Минск: Книжный Дом, 2009. — 256 с. — (Тайны Посвящённых). — 3050 экз. — ISBN 978-985-489-910-7.
  • Грицанов А. А., Мерцалова А. И., Чиккарелли-Мерцалова Л. И. Пауло Коэльо. — Минск: Книжный Дом, 2009. — 320 с. — (Тайны Посвящённых). — 3050 экз. — ISBN 978-985-489-912-1.
  • Грицанов А. А., Филиппович А. В. Язычество. 2-е изд. — Минск: Книжный Дом, 2009. — 384 с. — (Религии мира). — 3050 экз. — ISBN 978-985-489-909-1.
  • Протько Т. С., Грицанов А. А. Александр Богданов. — Минск: Книжный Дом, 2009. — 256 с. — (Мыслители ХХ столетия). — 1550 экз. — ISBN 978-985-489-952-7.
  • Грицанов А. А., Мерцалова А. И. Елена Блаватская. — Минск: Книжный Дом, 2010. — 576 с. — (Тайны Посвящённых). — 1550 экз. — ISBN 978-985-17-0118-2.
  • Грицанов А. А., Филиппович А. В. Рене Генон. — Минск: Книжный Дом, 2010. — 320 с. — (Тайны Посвящённых). — 1550 экз. — ISBN 978-985-17-0120-5.
  • Скребец С. Н., Грицанов А. А. Анни Безант. — Минск: Книжный Дом, 2010. — 384 с. — (Тайны Посвящённых). — 1550 экз. — ISBN 978-985-17-0119-9.
  • Станкевич Е. О., Грицанов А. А. Ауробиндо Гхош. — Минск: Книжный Дом, 2010. — 256 с. — (Тайны Посвящённых). — 1550 экз. — ISBN 978-985-17-0121-2.
  • Грицанов А. А., Тарас А. Е. Научный антикоммунизм и антифашизм: популярный компендиум. — Минск: ФУАинформ, 2010. — 528 с. — (Неизвестная история). — 1000 экз. — ISBN 978-985-6868-33-0.

Энциклопедии и словари

  • Новейший философский словарь. — Минск: Изд. В. М. Скакун, 1998. — 896 с. — 10000 экз. — ISBN 985-6235-17-0. (Составитель, главный научный редактор и соавтор).
  • Всемирная энциклопедия: Философия. — М.: АСТ, Минск: Харвест, Современный литератор, 2001. — 1312 с. — 5000 экз. — ISBN 5-17-007278-3. (Составитель, главный научный редактор и соавтор).
  • Новейший философский словарь: 2-е изд., переработанное и дополненное. — Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. — 1280 с. — (Мир энциклопедий). — 5030 экз. — ISBN 985-6656-06-0; ISBN 985-428-431-X. (Составитель, главный научный редактор и соавтор).
  • Постмодернизм. Энциклопедия. — Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. — 1040 с. — (Мир энциклопедий). — 5030 экз. — ISBN 985-6656-05-2; ISBN 985-428-430-1. (Составитель, научный редактор и соавтор).

[slovari.yandex.ru/~книги/Энциклопедия%20постмодернизма Постмодернизм. Энциклопедия.](недоступная ссылка с 14-06-2016 (2953 дня))

  • Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. — М.: АСТ, Минск: Харвест, Современный литератор, 2002. — 976 с. — 3000 экз. — ISBN 5-17-012653-0. (Составитель, главный научный редактор и соавтор).
  • История философии: Энциклопедия. — Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. — 1376 с. — (Мир энциклопедий). — 5030 экз. — ISBN 985-6656-20-6; ISBN 985-428-461-1. (Составитель, главный научный редактор и соавтор).

[slovari.yandex.ru/~книги/История%20философии История философии: Энциклопедия.](недоступная ссылка с 14-06-2016 (2953 дня))

  • Эзотеризм. Энциклопедия. — Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. — 1040 с. — (Мир энциклопедий). — 5030 экз. — ISBN 985-6656-73-7; ISBN 985-428-548-0. (Составитель, главный редактор и соавтор).

[slovari.yandex.ru/~книги/Энциклопедия%20эзотеризма Эзотеризм. Энциклопедия.](недоступная ссылка с 14-06-2016 (2953 дня))

  • Новейший философский словарь: 3-е изд., исправленное. — Минск: Книжный Дом, 2003. — 1280 с. — (Мир энциклопедий). — 5030 экз. — ISBN 985-428-636-3. (Составитель, главный научный редактор и соавтор).

[slovari.yandex.ru/~книги/Философский%20словарь Новейший философский словарь: 3-е изд., исправленное.](недоступная ссылка с 14-06-2016 (2953 дня))

  • Социология: Энциклопедия. — Минск: Книжный Дом, 2003. — 1312 с. — (Мир энциклопедий). — 5030 экз. — ISBN 985-428-619-3. (Составитель, председатель редакционной коллегии и соавтор).

[slovari.yandex.ru/~книги/Энциклопедия%20социологии Социология: Энциклопедия.](недоступная ссылка с 14-06-2016 (2953 дня))

  • Новейший философский словарь. Постмодернизм. — Минск: Современный литератор, 2007. — 816 с. — 1500 экз. — ISBN 978-985-14-1318-4. (Составитель, главный научный редактор и соавтор).
  • Религия: Энциклопедия. — Минск: Книжный Дом, 2007. — 960 с. — (Мир энциклопедий). — 3100 экз. — ISBN 985-489-355-3. (Составитель, научный редактор и соавтор).

[web.archive.org/web/20071126123600/slovari.yandex.ru/dict/religion Религия: Энциклопедия.]

  • Новейший социологический словарь. — Минск: Книжный Дом, 2010. — 1312 с. — 1650 экз. — ISBN 978-985-17-0020-8. (Составитель, председатель редакционной коллегии и соавтор).
  • Психоанализ: новейшая энциклопедия. — Минск: Книжный Дом, 2010. — 1120 с. — 2070 экз. — ISBN 978-985-17-0016-1. (Составитель, научный редактор и соавтор).

Учебные пособия

  • История социологии: Учебное пособие. — Минск: Вышэйшая школа, 1993. — 319 с. — 5000 экз. — ISBN 5-339-00828-2. (Научный редактор и соавтор).
  • История социологии: Учебное пособие: 2-е издание, переработанное и дополненное. — Минск: Вышэйшая школа, 1997. — 381 с. — 10000 экз. — ISBN 985-06-0270-8. (Научный редактор и соавтор).
  • Современная западная философия: Учебное пособие. — Минск: Вышэйшая школа, 2000. — 493 с. — 2000 экз. — ISBN 985-06-0596-0. (Научный редактор и соавтор).
  • Современная западная философия: Учебное пособие. — Минск: Книжный Дом, 2009. — 1024 с. — 2050 экз. — ISBN 978-985-489-940-4. (Научный редактор и соавтор).

Статьи

  • [arche.bymedia.net/2005-5/hrycanau505.htm Гарбачоў, пабачаны з постмадэрну]
  • Грицанов А. А. Большевизм и фашизм, тоталитаризм и авторитаризм: системные сходства и различия // Репрессивная политика советской власти в Беларуси: Сборник научных работ. Вып. 1. — Минск: Мемориал, 2007. — С. 59 — 77. — 376 с. — 200 экз.

[mb.s5x.org/homoliber.org/ru/rp/rp010103.html Большевизм и фашизм, тоталитаризм и авторитаризм: системные сходства и различия.]

  • Грицанов А. А. Цивилизационный и национальный дискурс большевизма: стратегии и мифы // Репрессивная политика советской власти в Беларуси: Сборник научных работ. Вып. 3. — Минск: Мемориал, 2007. — С. 40 — 51. — 373 с. — 200 экз.

[mb.s5x.org/homoliber.org/ru/rp/rp030102.html Цивилизационный и национальный дискурс большевизма: стратегии и мифы.]

  • Грицанов А. А., Румянцева Т. Г. Эволюция отечественной социальной теории: от парадигмальности монистического типа к рамочной модели // Вопросы социальной теории: Научный альманах. 2007. Том I. Выпуск 1. Философские и научные основания современной социальной теории / Под ред. Ю. М. Резника. — М.: «Независимый институт гражданского общества»; «Междисциплинарное общество социальной теории», 2007. — С. 123—140. — 376 с. — 1000 экз. — ISBN 5-901493-16-8.
  • Gritsanov A. Bolshevism and fascism, totalitarianism and authoritarianism: similarities and differences of the system // Communism — to the international tribunal. — Vilnius: Foundation for Investigation of Communist Crimes, 2008. — P. 206—224. — 430 p.
  • Грицанов А. А. Белорусская наука: опережающее отставание // Белорусский ежегодник 2008. Сборник обзорных и аналитических материалов по развитию ситуации в Республике Беларусь в 2008 г. — Минск: Белорусский институт стратегических исследований; Белорусский фонд публичной политики, 2009. — С. 201—210. — 415 с. — ISSN 1822-4091.

[nmnby.eu/content/books/Byelorussian_Yearboo_2008_rus.pdf Белорусская наука: опережающее отставание]

  • [arche.bymedia.net/2005-4/hrycanau405.htm Разброд і хістанні афіцыйнай навукі]
  • Грицанов А. А. Переосмысление человека и социальности в постмодернистской философии // Спектр антропологических учений. Вып. 2 / РАН, Институт философии; Отв. ред. П. С. Гуревич. — М.: ИФ РАН, 2008. — С. 33 — 51. — 206 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-9540-0121-1.
  • Грицанов А. А. Социальная реальность: осмысление основных парадигм // Вопросы социальной теории: Научный альманах. 2008. Том II. Выпуск 1 (2). Социальная реальность: концепции и методология исследований / Под ред. Ю. М. Резника. — М.: Институт философии РАН; Междисциплинарное общество социальной теории, 2008. — С. 133—147. — 500 с. — 1000 экз. — ISBN 5-901493-12-5.
  • Грицанов А. А. Наука: инновации, имитация, деградация // Белорусский ежегодник 2009. Сборник обзорных и аналитических материалов по развитию ситуации в Республике Беларусь в 2009 г. — Минск: Белорусский институт стратегических исследований, 2010. — С. 183—191. — 363 с. — ISSN 1822-4091.

О нём

  • Грыцанаў Аляксандр Аляксеевiч // Хто ёсць хто ў Беларусi. Кто есть кто в Беларуси. Who’s Who in Belarus’ / Координатор-составитель В. А. Тригубович. — Вiльня, 2007. — 256 с. — С. 57.
  • Юрко А. Б. Грицанов // Социология: Энциклопедия. — Минск: Книжный Дом, 2003. — С. 244.
  • Юрко А. Б., Вежновец Е. Н. Грицанов // Психоанализ: новейшая энциклопедия. — Минск: Книжный Дом, 2010. — с. 206.

Напишите отзыв о статье "Грицанов, Александр Алексеевич"

Примечания

  1. [kp.ru/online/news/854239/ Умер философ и публицист Александр Грицанов] // Комсомольская правда, 21.03.2011 г.

Ссылки

  • [dc.open.by Дискуссионный клуб, который вёл Грицанов Александр Алексеевич]
  • [publ.lib.ru/ARCHIVES/G/GRICANOV_Aleksandr_Alekseevich/_Gricanov_A._A..html Грицанов А. А.]
  • [www.euroradio.fm/ru/node/14482 Скончался белорусский философ Александр Грицанов]

Отрывок, характеризующий Грицанов, Александр Алексеевич


Еще через пять дней крестили молодого князя Николая Андреича. Мамушка подбородком придерживала пеленки, в то время, как гусиным перышком священник мазал сморщенные красные ладонки и ступеньки мальчика.
Крестный отец дед, боясь уронить, вздрагивая, носил младенца вокруг жестяной помятой купели и передавал его крестной матери, княжне Марье. Князь Андрей, замирая от страха, чтоб не утопили ребенка, сидел в другой комнате, ожидая окончания таинства. Он радостно взглянул на ребенка, когда ему вынесла его нянюшка, и одобрительно кивнул головой, когда нянюшка сообщила ему, что брошенный в купель вощечок с волосками не потонул, а поплыл по купели.


Участие Ростова в дуэли Долохова с Безуховым было замято стараниями старого графа, и Ростов вместо того, чтобы быть разжалованным, как он ожидал, был определен адъютантом к московскому генерал губернатору. Вследствие этого он не мог ехать в деревню со всем семейством, а оставался при своей новой должности всё лето в Москве. Долохов выздоровел, и Ростов особенно сдружился с ним в это время его выздоровления. Долохов больной лежал у матери, страстно и нежно любившей его. Старушка Марья Ивановна, полюбившая Ростова за его дружбу к Феде, часто говорила ему про своего сына.
– Да, граф, он слишком благороден и чист душою, – говаривала она, – для нашего нынешнего, развращенного света. Добродетели никто не любит, она всем глаза колет. Ну скажите, граф, справедливо это, честно это со стороны Безухова? А Федя по своему благородству любил его, и теперь никогда ничего дурного про него не говорит. В Петербурге эти шалости с квартальным там что то шутили, ведь они вместе делали? Что ж, Безухову ничего, а Федя все на своих плечах перенес! Ведь что он перенес! Положим, возвратили, да ведь как же и не возвратить? Я думаю таких, как он, храбрецов и сынов отечества не много там было. Что ж теперь – эта дуэль! Есть ли чувство, честь у этих людей! Зная, что он единственный сын, вызвать на дуэль и стрелять так прямо! Хорошо, что Бог помиловал нас. И за что же? Ну кто же в наше время не имеет интриги? Что ж, коли он так ревнив? Я понимаю, ведь он прежде мог дать почувствовать, а то год ведь продолжалось. И что же, вызвал на дуэль, полагая, что Федя не будет драться, потому что он ему должен. Какая низость! Какая гадость! Я знаю, вы Федю поняли, мой милый граф, оттого то я вас душой люблю, верьте мне. Его редкие понимают. Это такая высокая, небесная душа!
Сам Долохов часто во время своего выздоровления говорил Ростову такие слова, которых никак нельзя было ожидать от него. – Меня считают злым человеком, я знаю, – говаривал он, – и пускай. Я никого знать не хочу кроме тех, кого люблю; но кого я люблю, того люблю так, что жизнь отдам, а остальных передавлю всех, коли станут на дороге. У меня есть обожаемая, неоцененная мать, два три друга, ты в том числе, а на остальных я обращаю внимание только на столько, на сколько они полезны или вредны. И все почти вредны, в особенности женщины. Да, душа моя, – продолжал он, – мужчин я встречал любящих, благородных, возвышенных; но женщин, кроме продажных тварей – графинь или кухарок, всё равно – я не встречал еще. Я не встречал еще той небесной чистоты, преданности, которых я ищу в женщине. Ежели бы я нашел такую женщину, я бы жизнь отдал за нее. А эти!… – Он сделал презрительный жест. – И веришь ли мне, ежели я еще дорожу жизнью, то дорожу только потому, что надеюсь еще встретить такое небесное существо, которое бы возродило, очистило и возвысило меня. Но ты не понимаешь этого.
– Нет, я очень понимаю, – отвечал Ростов, находившийся под влиянием своего нового друга.

Осенью семейство Ростовых вернулось в Москву. В начале зимы вернулся и Денисов и остановился у Ростовых. Это первое время зимы 1806 года, проведенное Николаем Ростовым в Москве, было одно из самых счастливых и веселых для него и для всего его семейства. Николай привлек с собой в дом родителей много молодых людей. Вера была двадцати летняя, красивая девица; Соня шестнадцати летняя девушка во всей прелести только что распустившегося цветка; Наташа полу барышня, полу девочка, то детски смешная, то девически обворожительная.
В доме Ростовых завелась в это время какая то особенная атмосфера любовности, как это бывает в доме, где очень милые и очень молодые девушки. Всякий молодой человек, приезжавший в дом Ростовых, глядя на эти молодые, восприимчивые, чему то (вероятно своему счастию) улыбающиеся, девические лица, на эту оживленную беготню, слушая этот непоследовательный, но ласковый ко всем, на всё готовый, исполненный надежды лепет женской молодежи, слушая эти непоследовательные звуки, то пенья, то музыки, испытывал одно и то же чувство готовности к любви и ожидания счастья, которое испытывала и сама молодежь дома Ростовых.
В числе молодых людей, введенных Ростовым, был одним из первых – Долохов, который понравился всем в доме, исключая Наташи. За Долохова она чуть не поссорилась с братом. Она настаивала на том, что он злой человек, что в дуэли с Безуховым Пьер был прав, а Долохов виноват, что он неприятен и неестествен.
– Нечего мне понимать, – с упорным своевольством кричала Наташа, – он злой и без чувств. Вот ведь я же люблю твоего Денисова, он и кутила, и всё, а я всё таки его люблю, стало быть я понимаю. Не умею, как тебе сказать; у него всё назначено, а я этого не люблю. Денисова…
– Ну Денисов другое дело, – отвечал Николай, давая чувствовать, что в сравнении с Долоховым даже и Денисов был ничто, – надо понимать, какая душа у этого Долохова, надо видеть его с матерью, это такое сердце!
– Уж этого я не знаю, но с ним мне неловко. И ты знаешь ли, что он влюбился в Соню?
– Какие глупости…
– Я уверена, вот увидишь. – Предсказание Наташи сбывалось. Долохов, не любивший дамского общества, стал часто бывать в доме, и вопрос о том, для кого он ездит, скоро (хотя и никто не говорил про это) был решен так, что он ездит для Сони. И Соня, хотя никогда не посмела бы сказать этого, знала это и всякий раз, как кумач, краснела при появлении Долохова.
Долохов часто обедал у Ростовых, никогда не пропускал спектакля, где они были, и бывал на балах adolescentes [подростков] у Иогеля, где всегда бывали Ростовы. Он оказывал преимущественное внимание Соне и смотрел на нее такими глазами, что не только она без краски не могла выдержать этого взгляда, но и старая графиня и Наташа краснели, заметив этот взгляд.
Видно было, что этот сильный, странный мужчина находился под неотразимым влиянием, производимым на него этой черненькой, грациозной, любящей другого девочкой.
Ростов замечал что то новое между Долоховым и Соней; но он не определял себе, какие это были новые отношения. «Они там все влюблены в кого то», думал он про Соню и Наташу. Но ему было не так, как прежде, ловко с Соней и Долоховым, и он реже стал бывать дома.
С осени 1806 года опять всё заговорило о войне с Наполеоном еще с большим жаром, чем в прошлом году. Назначен был не только набор рекрут, но и еще 9 ти ратников с тысячи. Повсюду проклинали анафемой Бонапартия, и в Москве только и толков было, что о предстоящей войне. Для семейства Ростовых весь интерес этих приготовлений к войне заключался только в том, что Николушка ни за что не соглашался оставаться в Москве и выжидал только конца отпуска Денисова с тем, чтобы с ним вместе ехать в полк после праздников. Предстоящий отъезд не только не мешал ему веселиться, но еще поощрял его к этому. Большую часть времени он проводил вне дома, на обедах, вечерах и балах.

ХI
На третий день Рождества, Николай обедал дома, что в последнее время редко случалось с ним. Это был официально прощальный обед, так как он с Денисовым уезжал в полк после Крещенья. Обедало человек двадцать, в том числе Долохов и Денисов.
Никогда в доме Ростовых любовный воздух, атмосфера влюбленности не давали себя чувствовать с такой силой, как в эти дни праздников. «Лови минуты счастия, заставляй себя любить, влюбляйся сам! Только это одно есть настоящее на свете – остальное всё вздор. И этим одним мы здесь только и заняты», – говорила эта атмосфера. Николай, как и всегда, замучив две пары лошадей и то не успев побывать во всех местах, где ему надо было быть и куда его звали, приехал домой перед самым обедом. Как только он вошел, он заметил и почувствовал напряженность любовной атмосферы в доме, но кроме того он заметил странное замешательство, царствующее между некоторыми из членов общества. Особенно взволнованы были Соня, Долохов, старая графиня и немного Наташа. Николай понял, что что то должно было случиться до обеда между Соней и Долоховым и с свойственною ему чуткостью сердца был очень нежен и осторожен, во время обеда, в обращении с ними обоими. В этот же вечер третьего дня праздников должен был быть один из тех балов у Иогеля (танцовального учителя), которые он давал по праздникам для всех своих учеников и учениц.
– Николенька, ты поедешь к Иогелю? Пожалуйста, поезжай, – сказала ему Наташа, – он тебя особенно просил, и Василий Дмитрич (это был Денисов) едет.
– Куда я не поеду по приказанию г'афини! – сказал Денисов, шутливо поставивший себя в доме Ростовых на ногу рыцаря Наташи, – pas de chale [танец с шалью] готов танцовать.
– Коли успею! Я обещал Архаровым, у них вечер, – сказал Николай.
– А ты?… – обратился он к Долохову. И только что спросил это, заметил, что этого не надо было спрашивать.
– Да, может быть… – холодно и сердито отвечал Долохов, взглянув на Соню и, нахмурившись, точно таким взглядом, каким он на клубном обеде смотрел на Пьера, опять взглянул на Николая.
«Что нибудь есть», подумал Николай и еще более утвердился в этом предположении тем, что Долохов тотчас же после обеда уехал. Он вызвал Наташу и спросил, что такое?
– А я тебя искала, – сказала Наташа, выбежав к нему. – Я говорила, ты всё не хотел верить, – торжествующе сказала она, – он сделал предложение Соне.
Как ни мало занимался Николай Соней за это время, но что то как бы оторвалось в нем, когда он услыхал это. Долохов был приличная и в некоторых отношениях блестящая партия для бесприданной сироты Сони. С точки зрения старой графини и света нельзя было отказать ему. И потому первое чувство Николая, когда он услыхал это, было озлобление против Сони. Он приготавливался к тому, чтобы сказать: «И прекрасно, разумеется, надо забыть детские обещания и принять предложение»; но не успел он еще сказать этого…
– Можешь себе представить! она отказала, совсем отказала! – заговорила Наташа. – Она сказала, что любит другого, – прибавила она, помолчав немного.
«Да иначе и не могла поступить моя Соня!» подумал Николай.
– Сколько ее ни просила мама, она отказала, и я знаю, она не переменит, если что сказала…
– А мама просила ее! – с упреком сказал Николай.
– Да, – сказала Наташа. – Знаешь, Николенька, не сердись; но я знаю, что ты на ней не женишься. Я знаю, Бог знает отчего, я знаю верно, ты не женишься.
– Ну, этого ты никак не знаешь, – сказал Николай; – но мне надо поговорить с ней. Что за прелесть, эта Соня! – прибавил он улыбаясь.
– Это такая прелесть! Я тебе пришлю ее. – И Наташа, поцеловав брата, убежала.
Через минуту вошла Соня, испуганная, растерянная и виноватая. Николай подошел к ней и поцеловал ее руку. Это был первый раз, что они в этот приезд говорили с глазу на глаз и о своей любви.
– Sophie, – сказал он сначала робко, и потом всё смелее и смелее, – ежели вы хотите отказаться не только от блестящей, от выгодной партии; но он прекрасный, благородный человек… он мой друг…
Соня перебила его.
– Я уж отказалась, – сказала она поспешно.
– Ежели вы отказываетесь для меня, то я боюсь, что на мне…