День освобождения тибетцев от крепостного рабства
«День освобождения тибетцев от крепостного рабства» — официальный праздник в Тибетском автономном районе КНР, отмечаемый 28 марта в ознаменование отмены «феодально-крепостнического строя» в Тибете в 1959 году.
10 марта 1959 года в Тибете начался «антикитайский мятеж». 28 марта 1959 года власти КНР объявили о роспуске тибетского правительства и провели широкомасштабную войсковую операцию по подавлению восстания. В результате Далай-лама XIV и десятки тысяч других тибетцев бежали в Индию. В ходе последующих реформ были освобождены сотни тысяч крепостных, составлявшие до 90 % местного населения[1].
Праздник учреждён 19 января 2009 года на 2-й сессии Собрания народных представителей Тибетского автономного района 9-го созыва. За утверждение праздника единогласно проголосовали все 382 народных депутата. Как отметил председатель Постоянного комитета Собрания народных представителей Легчог, «за 50 лет после подавления вооружённого мятежа тибетской реакционной верхушки во главе с далай-ламой и начала демократических реформ, освободивших сотни тысяч тибетцев от крепостного рабства, в Тибете произошли колоссальные перемены во всех сферах — политической, экономической, культурной и др.»[2] По мнению ряда китайских тибетологов, закрепление даты является полезным. В частности, специалист по вопросам Тибета Партийной школы при ЦК Коммунистической партии Китая Ху Янь заявил: «Многим бывшим крепостным сейчас по 70—80 лет, и молодёжь уже не имеет ни малейшего представления о том, как непросто их предкам жилось 50 лет назад»[3].
Учреждение этого праздника вызывает возражения у историков.[4] Указывается, что до вторжения войск КНР Тибет контролировало правительство в Лхасе, а не зарубежные империалисты. До этого за всю историю Тибета не было ни одного существенного проявления классового антагонизма между «эксплуатируемыми» и «эксплуататорами» и не было предпосылок для революции. Экспорт революции китайскими коммунистами в Тибет вызвал народное восстание тибетцев, которое в КНР официально называют «мятежом». Сама дата и название этого праздника двусмысленны: в этот день в 1959 г. вышел приказ Госсовета КНР в связи с восстанием в Тибете, означавший односторонний разрыв китайской стороной «Соглашения между Центральным народным правительством Китая и местным тибетским правительством о мероприятиях по мирному освобождению Тибета» (1951), известного как «Соглашение из 17 пунктов». Считается, что это соглашение было навязано тибетцам с целью интеграции их страны в КНР. Поэтому 28 марта может трактоваться как день освобождения тибетцев от этого соглашения. Наконец, тибетские «крепостные», фактически, были фермерами, а так называемые «рабы» – домашними слугами. Их статус был совсем другим, чем у крепостных и рабов в классическом марксистском смысле.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 2801 день]
С критикой решения выступили также представители тибетской оппозиции [5]. «Фактически тибетцы не были освобождены в 1959 г., а наоборот стали рабами Китая», — заявляет агентство Associated Press, со ссылкой на Сонан Дабо, представителя тибетского правительства в изгнании.[5] Международная организация International Campaign for Tibet заявила: «То, как китайские власти искажают историю, вызывает у людей негодование. Власти поступают очень безответственно».
Источники
- ↑ [www.rian.ru/kaleidoscope/20090119/159562121.html Новый праздник — День отмены крепостного права — появился в Тибете] // РИА Новости, 19 января 2009
- ↑ [russian.people.com.cn/31521/6575578.html Лэгчоэ: учреждение Дня освобождения тибетцев от крепостного рабства имеет важное значение] // Жэньминь Жибао, 19 января 2009
- ↑ [www.rian.ru/kaleidoscope/20090116/159359942.html День отмены крепостного права в Тибете может стать праздником в КНР] // РИА Новости, 16 января 2009
- ↑ [savetibet.ru/2009/03/27/tibet.html 28 марта – новый праздник в Тибете. День освобождения от логики]
- ↑ 1 2 [www.epochtimes.ru/content/view/21829/4/ Тибетцы не признают за государственный праздник «День освобождения Тибета»] // The Epoch Times, 23 января 2009
Напишите отзыв о статье "День освобождения тибетцев от крепостного рабства"
Ссылки
- [www.russian.xinhuanet.com/russian/2009-01/19/content_801483.htm В Тибете учрежден День освобождения тибетцев от крепостного рабства] // Синьхуа, 19 января 2009
Отрывок, характеризующий День освобождения тибетцев от крепостного рабства
– Простите! – сказала она шепотом, подняв голову и взглядывая на него. – Простите меня!– Я вас люблю, – сказал князь Андрей.
– Простите…
– Что простить? – спросил князь Андрей.
– Простите меня за то, что я сделала, – чуть слышным, прерывным шепотом проговорила Наташа и чаще стала, чуть дотрогиваясь губами, целовать руку.
– Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде, – сказал князь Андрей, поднимая рукой ее лицо так, чтобы он мог глядеть в ее глаза.
Глаза эти, налитые счастливыми слезами, робко, сострадательно и радостно любовно смотрели на него. Худое и бледное лицо Наташи с распухшими губами было более чем некрасиво, оно было страшно. Но князь Андрей не видел этого лица, он видел сияющие глаза, которые были прекрасны. Сзади их послышался говор.
Петр камердинер, теперь совсем очнувшийся от сна, разбудил доктора. Тимохин, не спавший все время от боли в ноге, давно уже видел все, что делалось, и, старательно закрывая простыней свое неодетое тело, ежился на лавке.
– Это что такое? – сказал доктор, приподнявшись с своего ложа. – Извольте идти, сударыня.
В это же время в дверь стучалась девушка, посланная графиней, хватившейся дочери.
Как сомнамбулка, которую разбудили в середине ее сна, Наташа вышла из комнаты и, вернувшись в свою избу, рыдая упала на свою постель.
С этого дня, во время всего дальнейшего путешествия Ростовых, на всех отдыхах и ночлегах, Наташа не отходила от раненого Болконского, и доктор должен был признаться, что он не ожидал от девицы ни такой твердости, ни такого искусства ходить за раненым.
Как ни страшна казалась для графини мысль, что князь Андрей мог (весьма вероятно, по словам доктора) умереть во время дороги на руках ее дочери, она не могла противиться Наташе. Хотя вследствие теперь установившегося сближения между раненым князем Андреем и Наташей приходило в голову, что в случае выздоровления прежние отношения жениха и невесты будут возобновлены, никто, еще менее Наташа и князь Андрей, не говорил об этом: нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти не только над Болконским, но над Россией заслонял все другие предположения.
Пьер проснулся 3 го сентября поздно. Голова его болела, платье, в котором он спал не раздеваясь, тяготило его тело, и на душе было смутное сознание чего то постыдного, совершенного накануне; это постыдное был вчерашний разговор с капитаном Рамбалем.
Часы показывали одиннадцать, но на дворе казалось особенно пасмурно. Пьер встал, протер глаза и, увидав пистолет с вырезным ложем, который Герасим положил опять на письменный стол, Пьер вспомнил то, где он находился и что ему предстояло именно в нынешний день.
«Уж не опоздал ли я? – подумал Пьер. – Нет, вероятно, он сделает свой въезд в Москву не ранее двенадцати». Пьер не позволял себе размышлять о том, что ему предстояло, но торопился поскорее действовать.
Оправив на себе платье, Пьер взял в руки пистолет и сбирался уже идти. Но тут ему в первый раз пришла мысль о том, каким образом, не в руке же, по улице нести ему это оружие. Даже и под широким кафтаном трудно было спрятать большой пистолет. Ни за поясом, ни под мышкой нельзя было поместить его незаметным. Кроме того, пистолет был разряжен, а Пьер не успел зарядить его. «Все равно, кинжал», – сказал себе Пьер, хотя он не раз, обсуживая исполнение своего намерения, решал сам с собою, что главная ошибка студента в 1809 году состояла в том, что он хотел убить Наполеона кинжалом. Но, как будто главная цель Пьера состояла не в том, чтобы исполнить задуманное дело, а в том, чтобы показать самому себе, что не отрекается от своего намерения и делает все для исполнения его, Пьер поспешно взял купленный им у Сухаревой башни вместе с пистолетом тупой зазубренный кинжал в зеленых ножнах и спрятал его под жилет.
Подпоясав кафтан и надвинув шапку, Пьер, стараясь не шуметь и не встретить капитана, прошел по коридору и вышел на улицу.
Тот пожар, на который так равнодушно смотрел он накануне вечером, за ночь значительно увеличился. Москва горела уже с разных сторон. Горели в одно и то же время Каретный ряд, Замоскворечье, Гостиный двор, Поварская, барки на Москве реке и дровяной рынок у Дорогомиловского моста.
