Духовное управление мусульман Украины «Умма»
| Духовное управление мусульман Украины «Умма» | |
| укр. Духовне управління мусульман України «Умма» | |
| Религия: |
ислам |
|---|---|
| Течение: | |
| Страны: | |
| Глава: |
Ислям Гимадутин |
| Лидеры: |
Муфтий Шейх Саид Исмагилов |
| Резиденция: |
ул. Дегтярёвская, 25А, г. Киев, 04119 |
| Дата создания: |
11 сентября 2008 года |
| Официальный сайт: |
umma.in.ua |
Духовное управление мусульман Украины «Умма» (укр. Духовне управління мусульман України «Умма») — объединение религиозных общин мусульман Украины, созданное для координации действий и обеспечения условий для вероисповедания и проповеди ислама в суннитского толка. Зарегистрировано 11 сентября 2008 Государственным комитетом Украины по делам национальностей и религий[1].
История
Инициаторами создания ДУМУ «Умма» стали независимые мусульманские общины из десяти регионов Украины: Киева, Донецка, Запорожья, Одессы, Симферополя, Черновцев, Винницы, Полтавы, Харькова и Стаханова (Луганская область).
Высший руководящий орган ДУМУ «Умма» — общее собрание, на котором избирается муфтий и правление (совет имамов) в количестве 7 человек (6 имамов и муфтий), муфтий и правление избирается на срок 2 года. Главной целью ДУМУ «Умма» является координация действий и обеспечение необходимых условий для вероисповедания и проповедования ислама суннитского толка. Среди целей ДУМУ «Умма»: возрождение культурных и исторических исламских ценностей и традиций, организация обучения в духовных заведениях, издательская деятельность и тому подобное. ДУМУ «Умма» стремится наладить диалог и сотрудничество со всеми общинами и духовными управлениями мусульман, которые исповедуют ислам суннитского толка. ДУМУ «Умма» координирует деятельность мусульманских общин в 14 регионах Украины: Киева, Донецка, Запорожья, Одессы, Симферополя, Черновцев, Винницы, Полтавы, Харькова и Стаханова (Луганская обл.), Луганской, Днепропетровской, Снежное и Константиновки. Большинство организаций составляют этнические украинцы, однако целью является работа со всей мусульманской общиной Украины. Председатель правления ДУМУ «Умма» — Ислям Гимадутин, муфтий Саид Исмагилов. ДУМУ «Умма» имеет своё печатное издание — религиозно-просветительскую газету «Умма»[2]. Имамы этой организации проходят обучение преимущественно в исламских университетах Ливана и Иордании.
Деятельность
На протяжении многих лет ДУМУ «Умма» ведет активную просветительскую деятельность принимая участие в общественной и политической жизни Украины. В частности Духовное управление мусульман Украины «Умма» выступало инициатором проведения Международных молодежных летних школ исламоведения (организаторы: Украинский центр исламоведческих исследований и ВАОО «Альраид»). К августу 2016 года уже проведено пять таких школ, участие в которых принимали известные украинские и зарубежные ученые.
Предметом исследования ученых работающих в области исламоведения, были вопросы истории и современного состояния Ислама в Украине, Западной Европе, Северной Америке, на Ближнем Востоке, в Северной, Центральной Африке, Центральной Азии и в Японии.
Во время закрытия V Международной молодежной летней школы исламоведения, которая проходила в городе Острог (Ровенская область) проректор по учебно-научной работе Национального университета «Острожская академия», профессор Петр Кралюк сказал:
«У нас есть определенные стереотипы о том, что мы - европейская нация и должны идти в Европу (что справедливо). Но важно помнить, что мы европейская нация, которая много веков была своеобразным мостиком между христианским и исламским миром - и это уникальное наследие надо беречь и развивать. К сожалению, об этих вещах широкой общественности известно очень и очень мало, поэтому радует, что в Школе приняли участие не только мусульмане, но и христиане, и люди других взглядов - это делает ее площадкой конструктивного диалога. Мы, христиане, могли во время Школы наблюдать религиозную практику мусульман - это было очень интересно и познавательно»[3].
Среди заметных событий, инициатором которых было ДУМУ «Умма», следует выделить международный круглый стол, который состоялся в Одессе в марте 2016 года и был посвящён 350-летию пребывания на землях юга Украины и Крыма выдающегося турецкого писателя, историка и путешественника Эвлия Челеби. Во время работы круглого стола впервые в Украине была представлена монография ученого и исследователя Михаила Якубовича «Ислам в Украине: история и современность», куда вошли новейшие исследования жизни мусульман на землях Украины. В работе круглого стола приняли участие: Саид Исмагилов, - муфтий ДУМУ "Умма"; Сейран Арифов - заместитель председателя ВАОО "Альраид"; Мариуш Маршевський (Польша) - доктор исторических наук, сотрудник Института Востока исторического факультета Познанского университета; Татьяна Крупа - заведующая реставрационной мастерской Музея археологии и этнографии Слободской Украины Харьковского национального университета имени В.Н. Каразина; Виталий Щепанський (Острог) - кандидат исторических наук. Круглый стол состоялся в помещении Одесской областной государственной администрации, которая способствовала успешному проведению мероприятия[4].
Духовное управление мусульман Украины «Умма» совместно с исламскими центрами «Альраид» оказывает активную благотворительную помощь вынужденным переселенцам из Крыма и Донбасса, а также малоимущим мусульманам. В месяц Рамадан такая помощь становится обязанностью, ведь этот месяц - время милости и щедрости. Исламские культурные центры (ИКЦ) составляют списки малоимущих мусульман, которые получают продуктовые наборы. Такая практика уже является традиционной для всех ИКЦ Украины[5].
Международное сотрудничество
ДУМУ «Умма» принимает участие в международном межкофесийном диалоге, который направлен на достижение взаимопонимания между христианами и мусульманами Европы. В декабре 2015 года ДУМУ «Умма» выступила организатором международного круглого стола «Будущее исламско-христианских отношений в Европе в контексте современных миграционных процессов», в котором приняли участие религиоведы, философы, христианские и мусульманские религиозные деятели из Украины, Германии и Польши [6].
О состоянии христианско-мусульманских отношений в Западной Европе на примере Германии участники узнали «из первых уст», ведь мероприятие посетили Ахмад фон Денффер, религиозный деятель Исламского центра Мюнхена, и Ганс-Ульрих Шефер, пастор Немецкой лютеранской церкви, приехавший в Украину для служения в местной лютеранской общине.
Профессор Мариуш Маршевський, сотрудник института Востока исторического факультета университета Познани (Польша), представил анализ положения мусульманских общин в Европе в период понтификата папы Франциска I. Он отметил, что Франциск - первый за 1000 лет понтифик неевропейского происхождения и он активно восстанавливает диалог с мусульманскими общинами, который прекратился при его предшественнике Бенедикта XVI. В работе круглого стола принял участие муфтий Духовного управления мусульман Украины "Умма" Саид Исмагилов.
Напишите отзыв о статье "Духовное управление мусульман Украины «Умма»"
Примечания
- ↑ oksana. [islam.in.ua/ru/novosti-v-strane/v-ukraine-zaregistrirovano-novoe-duhovnoe-upravlenie-musulman-umma В Украине зарегистрировано новое духовное управление мусульман «Умма»] (рус.). Іслам в Україні (23 сентября 2008).
- ↑ Тетяна Хазир-Огли. [risu.org.ua/ua/index/reference/major_religions/34135/ Іслам] (укр.). Релігійно-інформаційна служба України (29 января 2010).
- ↑ укр. В Острозькій академії завершилася літня школа ісламознавства. www.oa.edu.ua. 18 липня 2016.
- ↑ .Без ислама история Украины неполная, — ученые. usionline.com. 24 марта 2016
- ↑ укр. Харчові набори для малозабезпечених мусульман столиці. umma.in.ua. 24 червня 2016.
- ↑ [umma.in.ua/?p=3102 укр. Мусульмани мають бути присутніми в Європі не лише фізично, але й у інтелектуальному просторі]. ДУМУ «Умма».
Ссылка
- [umma.in.ua Официальный сайт]
|
Это заготовка статьи об организации. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
Это заготовка статьи об исламе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Духовное управление мусульман Украины «Умма»
Вечером того же дня на квартире Денисова шел оживленный разговор офицеров эскадрона.– А я говорю вам, Ростов, что вам надо извиниться перед полковым командиром, – говорил, обращаясь к пунцово красному, взволнованному Ростову, высокий штаб ротмистр, с седеющими волосами, огромными усами и крупными чертами морщинистого лица.
Штаб ротмистр Кирстен был два раза разжалован в солдаты зa дела чести и два раза выслуживался.
– Я никому не позволю себе говорить, что я лгу! – вскрикнул Ростов. – Он сказал мне, что я лгу, а я сказал ему, что он лжет. Так с тем и останется. На дежурство может меня назначать хоть каждый день и под арест сажать, а извиняться меня никто не заставит, потому что ежели он, как полковой командир, считает недостойным себя дать мне удовлетворение, так…
– Да вы постойте, батюшка; вы послушайте меня, – перебил штаб ротмистр своим басистым голосом, спокойно разглаживая свои длинные усы. – Вы при других офицерах говорите полковому командиру, что офицер украл…
– Я не виноват, что разговор зашел при других офицерах. Может быть, не надо было говорить при них, да я не дипломат. Я затем в гусары и пошел, думал, что здесь не нужно тонкостей, а он мне говорит, что я лгу… так пусть даст мне удовлетворение…
– Это всё хорошо, никто не думает, что вы трус, да не в том дело. Спросите у Денисова, похоже это на что нибудь, чтобы юнкер требовал удовлетворения у полкового командира?
Денисов, закусив ус, с мрачным видом слушал разговор, видимо не желая вступаться в него. На вопрос штаб ротмистра он отрицательно покачал головой.
– Вы при офицерах говорите полковому командиру про эту пакость, – продолжал штаб ротмистр. – Богданыч (Богданычем называли полкового командира) вас осадил.
– Не осадил, а сказал, что я неправду говорю.
– Ну да, и вы наговорили ему глупостей, и надо извиниться.
– Ни за что! – крикнул Ростов.
– Не думал я этого от вас, – серьезно и строго сказал штаб ротмистр. – Вы не хотите извиниться, а вы, батюшка, не только перед ним, а перед всем полком, перед всеми нами, вы кругом виноваты. А вот как: кабы вы подумали да посоветовались, как обойтись с этим делом, а то вы прямо, да при офицерах, и бухнули. Что теперь делать полковому командиру? Надо отдать под суд офицера и замарать весь полк? Из за одного негодяя весь полк осрамить? Так, что ли, по вашему? А по нашему, не так. И Богданыч молодец, он вам сказал, что вы неправду говорите. Неприятно, да что делать, батюшка, сами наскочили. А теперь, как дело хотят замять, так вы из за фанаберии какой то не хотите извиниться, а хотите всё рассказать. Вам обидно, что вы подежурите, да что вам извиниться перед старым и честным офицером! Какой бы там ни был Богданыч, а всё честный и храбрый, старый полковник, так вам обидно; а замарать полк вам ничего? – Голос штаб ротмистра начинал дрожать. – Вы, батюшка, в полку без году неделя; нынче здесь, завтра перешли куда в адъютантики; вам наплевать, что говорить будут: «между павлоградскими офицерами воры!» А нам не всё равно. Так, что ли, Денисов? Не всё равно?
Денисов всё молчал и не шевелился, изредка взглядывая своими блестящими, черными глазами на Ростова.
– Вам своя фанаберия дорога, извиниться не хочется, – продолжал штаб ротмистр, – а нам, старикам, как мы выросли, да и умереть, Бог даст, приведется в полку, так нам честь полка дорога, и Богданыч это знает. Ох, как дорога, батюшка! А это нехорошо, нехорошо! Там обижайтесь или нет, а я всегда правду матку скажу. Нехорошо!
И штаб ротмистр встал и отвернулся от Ростова.
– Пг'авда, чог'т возьми! – закричал, вскакивая, Денисов. – Ну, Г'остов! Ну!
Ростов, краснея и бледнея, смотрел то на одного, то на другого офицера.
– Нет, господа, нет… вы не думайте… я очень понимаю, вы напрасно обо мне думаете так… я… для меня… я за честь полка.да что? это на деле я покажу, и для меня честь знамени…ну, всё равно, правда, я виноват!.. – Слезы стояли у него в глазах. – Я виноват, кругом виноват!… Ну, что вам еще?…
– Вот это так, граф, – поворачиваясь, крикнул штаб ротмистр, ударяя его большою рукою по плечу.
– Я тебе говог'ю, – закричал Денисов, – он малый славный.
– Так то лучше, граф, – повторил штаб ротмистр, как будто за его признание начиная величать его титулом. – Подите и извинитесь, ваше сиятельство, да с.
– Господа, всё сделаю, никто от меня слова не услышит, – умоляющим голосом проговорил Ростов, – но извиняться не могу, ей Богу, не могу, как хотите! Как я буду извиняться, точно маленький, прощенья просить?
Денисов засмеялся.
– Вам же хуже. Богданыч злопамятен, поплатитесь за упрямство, – сказал Кирстен.
– Ей Богу, не упрямство! Я не могу вам описать, какое чувство, не могу…
– Ну, ваша воля, – сказал штаб ротмистр. – Что ж, мерзавец то этот куда делся? – спросил он у Денисова.
– Сказался больным, завтг'а велено пг'иказом исключить, – проговорил Денисов.
– Это болезнь, иначе нельзя объяснить, – сказал штаб ротмистр.
– Уж там болезнь не болезнь, а не попадайся он мне на глаза – убью! – кровожадно прокричал Денисов.
В комнату вошел Жерков.
– Ты как? – обратились вдруг офицеры к вошедшему.
– Поход, господа. Мак в плен сдался и с армией, совсем.
– Врешь!
– Сам видел.
– Как? Мака живого видел? с руками, с ногами?
– Поход! Поход! Дать ему бутылку за такую новость. Ты как же сюда попал?
– Опять в полк выслали, за чорта, за Мака. Австрийской генерал пожаловался. Я его поздравил с приездом Мака…Ты что, Ростов, точно из бани?
– Тут, брат, у нас, такая каша второй день.
Вошел полковой адъютант и подтвердил известие, привезенное Жерковым. На завтра велено было выступать.
– Поход, господа!
– Ну, и слава Богу, засиделись.
Кутузов отступил к Вене, уничтожая за собой мосты на реках Инне (в Браунау) и Трауне (в Линце). 23 го октября .русские войска переходили реку Энс. Русские обозы, артиллерия и колонны войск в середине дня тянулись через город Энс, по сю и по ту сторону моста.
День был теплый, осенний и дождливый. Пространная перспектива, раскрывавшаяся с возвышения, где стояли русские батареи, защищавшие мост, то вдруг затягивалась кисейным занавесом косого дождя, то вдруг расширялась, и при свете солнца далеко и ясно становились видны предметы, точно покрытые лаком. Виднелся городок под ногами с своими белыми домами и красными крышами, собором и мостом, по обеим сторонам которого, толпясь, лилися массы русских войск. Виднелись на повороте Дуная суда, и остров, и замок с парком, окруженный водами впадения Энса в Дунай, виднелся левый скалистый и покрытый сосновым лесом берег Дуная с таинственною далью зеленых вершин и голубеющими ущельями. Виднелись башни монастыря, выдававшегося из за соснового, казавшегося нетронутым, дикого леса; далеко впереди на горе, по ту сторону Энса, виднелись разъезды неприятеля.
Между орудиями, на высоте, стояли спереди начальник ариергарда генерал с свитским офицером, рассматривая в трубу местность. Несколько позади сидел на хоботе орудия Несвицкий, посланный от главнокомандующего к ариергарду.
Казак, сопутствовавший Несвицкому, подал сумочку и фляжку, и Несвицкий угощал офицеров пирожками и настоящим доппелькюмелем. Офицеры радостно окружали его, кто на коленах, кто сидя по турецки на мокрой траве.
– Да, не дурак был этот австрийский князь, что тут замок выстроил. Славное место. Что же вы не едите, господа? – говорил Несвицкий.
– Покорно благодарю, князь, – отвечал один из офицеров, с удовольствием разговаривая с таким важным штабным чиновником. – Прекрасное место. Мы мимо самого парка проходили, двух оленей видели, и дом какой чудесный!
– Посмотрите, князь, – сказал другой, которому очень хотелось взять еще пирожок, но совестно было, и который поэтому притворялся, что он оглядывает местность, – посмотрите ка, уж забрались туда наши пехотные. Вон там, на лужку, за деревней, трое тащут что то. .Они проберут этот дворец, – сказал он с видимым одобрением.
– И то, и то, – сказал Несвицкий. – Нет, а чего бы я желал, – прибавил он, прожевывая пирожок в своем красивом влажном рте, – так это вон туда забраться.
Он указывал на монастырь с башнями, видневшийся на горе. Он улыбнулся, глаза его сузились и засветились.
– А ведь хорошо бы, господа!
Офицеры засмеялись.
– Хоть бы попугать этих монашенок. Итальянки, говорят, есть молоденькие. Право, пять лет жизни отдал бы!
