Кабовердцы

Кабовердцы

Численность и ареал
Всего: 310 тысяч человек Кабо-Верде Кабо-Верде
Язык	Криулу
Религия	Католицизм

Кабовердцы (альтернативные названия — кабовердинцы, зеленомысцы; самоназвание — криолу), этническая группа, составляющая основное население Кабо-Верде. Представляют собой потомков рабов, смешавшихся с португальскими поселенцами. Около 60 % из них это мулаты.

Численность

На конец 1990-х годов общая численность составляла 310 тысяч человек. В Кабо-Верде проживало около 270 тысяч и в Сенегале 40 тысяч человек.

Язык

Кабоверды используют язык криулу или кабуверду, который появился в результате смешения старопортугальского языка с языками западно-атлантической группы нигеро-кордофанской семьи (баланте, фульбе, волоф и другие).

Вероисповедание

Кабовердцы исповедуют католицизм.

Одежда и пища

Они используют европейские одежду и материальную культуру, в пищу в основном употребляют растительные и рыбные блюда.

Общественное устройство

Моногамные малые семьи являются базой общества. Брачное поселение вирилокальное, счёт родства патрилинейный.

Литература

• Попов В. А. Кабовердцы // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. С. 209.

Отрывок, характеризующий Кабовердцы

Наташа, не менее гордая тем, что она в первый раз была в длинном платье, на настоящем бале, была еще счастливее. Обе были в белых, кисейных платьях с розовыми лентами.
Наташа сделалась влюблена с самой той минуты, как она вошла на бал. Она не была влюблена ни в кого в особенности, но влюблена была во всех. В того, на кого она смотрела в ту минуту, как она смотрела, в того она и была влюблена.
– Ах, как хорошо! – всё говорила она, подбегая к Соне.
Николай с Денисовым ходили по залам, ласково и покровительственно оглядывая танцующих.
– Как она мила, к'асавица будет, – сказал Денисов.
– Кто?
– Г'афиня Наташа, – отвечал Денисов.
– И как она танцует, какая г'ация! – помолчав немного, опять сказал он.
– Да про кого ты говоришь?
– Про сест'у п'о твою, – сердито крикнул Денисов.
Ростов усмехнулся.
– Mon cher comte; vous etes l'un de mes meilleurs ecoliers, il faut que vous dansiez, – сказал маленький Иогель, подходя к Николаю. – Voyez combien de jolies demoiselles. [Любезный граф, вы один из лучших моих учеников. Вам надо танцовать. Посмотрите, сколько хорошеньких девушек!] – Он с тою же просьбой обратился и к Денисову, тоже своему бывшему ученику.
– Non, mon cher, je fe'ai tapisse'ie, [Нет, мой милый, я посижу у стенки,] – сказал Денисов. – Разве вы не помните, как дурно я пользовался вашими уроками?
– О нет! – поспешно утешая его, сказал Иогель. – Вы только невнимательны были, а вы имели способности, да, вы имели способности.
Заиграли вновь вводившуюся мазурку; Николай не мог отказать Иогелю и пригласил Соню. Денисов подсел к старушкам и облокотившись на саблю, притопывая такт, что то весело рассказывал и смешил старых дам, поглядывая на танцующую молодежь. Иогель в первой паре танцовал с Наташей, своей гордостью и лучшей ученицей. Мягко, нежно перебирая своими ножками в башмачках, Иогель первым полетел по зале с робевшей, но старательно выделывающей па Наташей. Денисов не спускал с нее глаз и пристукивал саблей такт, с таким видом, который ясно говорил, что он сам не танцует только от того, что не хочет, а не от того, что не может. В середине фигуры он подозвал к себе проходившего мимо Ростова.