Квир-теория
Квир-теория (англ. queer theory) — социологическая теория о природе гендера, получившая распространение в конце XX века. Её сторонники полагают, что гендер и сексуальная ориентация индивида не только и не столько предопределяются его биологическим полом, сколько социокультурным окружением и условиями личного воспитания.
Квир-теория оформилась в 1990-е годы в США на базе сочинений французского мыслителя Мишеля Фуко[1]. Ведущий её представитель, феминистка Ив Кософски Седжвик (1950—2009), критиковала представления о генетической предопределённости гендера и сексуальной ориентации. По её мнению, пол — это не данность, а в известной степени социальная конструкция.
Дэвид Хэлперин из Массачусетского технологического института определяет поле исследований квир-теории (т.н. квир) предельно широко — как всё, что не вписывается в общественную норму, в узаконенный трафарет, в господствующую в данный момент социальную систему[1].
См. также
- Квир-богословие — религиоведческое крыло квир-теории
Напишите отзыв о статье "Квир-теория"
Примечания
- ↑ 1 2 David Halperin. Saint Foucault: Towards a Gay Hagiography. Oxford University Press, 1997. ISBN 0195111273. P. 62.
Отрывок, характеризующий Квир-теория
Князь Андрей находился в одном из самых выгодных положений для того, чтобы быть хорошо принятым во все самые разнообразные и высшие круги тогдашнего петербургского общества. Партия преобразователей радушно принимала и заманивала его, во первых потому, что он имел репутацию ума и большой начитанности, во вторых потому, что он своим отпущением крестьян на волю сделал уже себе репутацию либерала. Партия стариков недовольных, прямо как к сыну своего отца, обращалась к нему за сочувствием, осуждая преобразования. Женское общество, свет , радушно принимали его, потому что он был жених, богатый и знатный, и почти новое лицо с ореолом романической истории о его мнимой смерти и трагической кончине жены. Кроме того, общий голос о нем всех, которые знали его прежде, был тот, что он много переменился к лучшему в эти пять лет, смягчился и возмужал, что не было в нем прежнего притворства, гордости и насмешливости, и было то спокойствие, которое приобретается годами. О нем заговорили, им интересовались и все желали его видеть.На другой день после посещения графа Аракчеева князь Андрей был вечером у графа Кочубея. Он рассказал графу свое свидание с Силой Андреичем (Кочубей так называл Аракчеева с той же неопределенной над чем то насмешкой, которую заметил князь Андрей в приемной военного министра).
– Mon cher, [Дорогой мой,] даже в этом деле вы не минуете Михаил Михайловича. C'est le grand faiseur. [Всё делается им.] Я скажу ему. Он обещался приехать вечером…
