Красная Пахра (деревня)
| Деревня
Красная Пахра
|
Кра́сная Пахра́ — деревня в Троицком административном округе Москвы (до 1 июля 2012 года в составе Подольского района Московской области). Входит в состав поселения Краснопахорское.
Расположена на левом берегу реки Пахры, от которой деревня получила своё название. На другом берегу расположено одноимённое село.
Население
| Численность населения | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1859[2] | 1890[3] | 1899[4] | 1926[5] | 2002[6] | 2006[7] | 2010[1] |
| 416 | ↗585 | ↘428 | ↗649 | ↘82 | ↗96 | ↗173 |
Согласно Всероссийской переписи, в 2002 году в деревне проживало 82 человека (35 мужчин и 47 женщин)[6]. По данным на 2005 год в деревне проживало 96 человек[7].
География
Деревня Красная Пахра расположена в северо-восточной части Троицкого административного округа, на Калужском шоссе А130, примерно в 41 км к юго-западу от центра города Москвы, на левом берегу реки Пахры.
В 10 км юго-восточнее деревни проходит Варшавское шоссе, в 15 км к северо-западу — Киевское шоссе М3, в 5 км к югу — Московское малое кольцо А107.
В деревне 7 улиц — Азовская, Вербная, Зелёная, Луговая, Нижняя, Северный проезд и Сельская, приписаны дачное (ДНТ) и садоводческое (СНТ) товарищества[8]. Ближайшие населённые пункты — город Троицк, деревня Варварино, сёла Красное и Красная Пахра.
Связана автобусным сообщением со станцией метро Тёплый Стан (маршруты № 508[9], 512[10], 513[11], 514[12], 515[13], 531[14], 1003[15]), микрорайоном «В» Троицка (маршруты № 874, 874Б, 1024)[16] и со станцией Подольск Курского направления Московской железной дороги (маршруты № 1024, 1032)[17].
История
В «Списке населённых мест» 1862 года Слобода (Красная Пахра) — владельческая деревня 1-го стана Подольского уезда Московской губернии на старокалужском тракте, в 16 верстах от уездного города и 14 верстах от становой квартиры, при реке Пахре, с 45 дворами и 416 жителями (194 мужчины, 222 женщины)[2].
По данным на 1890 год — центр Красно-Пахорской волости Подольского уезда с 585 жителями, в деревне располагалось волостное правление и квартира урядника, имелась земская школа[3].
В 1913 году в деревне Красная Пахра (Горки тож) было 132 двора, земское училище, волостное правление, казённая винная лавка[18].
По материалам Всесоюзной переписи населения 1926 года — центр Красно-Пахорского сельсовета Красно-Пахорской волости Подольского уезда в 17,1 км от станции Апрелевка Киево-Воронежской железной дороги, проживало 649 жителей (253 мужчины, 396 женщин), насчитывалось 123 хозяйства, из которых 120 крестьянских, имелись школа и ветеринарная лечебница, располагался волостной исполнительный комитет[5].
1929—1946 гг. — населённый пункт в составе Красно-Пахорского района Московской области.
1946—1957 гг. — в составе Калининского района Московской области.
1957—1958 гг. — в составе Ленинского района Московской области.
1958—1963, 1965—2012 гг. — в составе Подольского района Московской области.
1963—1965 гг. — в составе Ленинского укрупнённого сельского района Московской области[19].
С 2012 г. — в составе города Москвы.
Напишите отзыв о статье "Красная Пахра (деревня)"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.msko.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/msko/resources/e40105804129853eb81eff367ccd0f13/3+%D1%82%D0%BE%D0%BC.rar Численность сельского населения и его размещение на территории Московской области (итоги Всероссийской переписи населения 2010 года). Том III] (DOC+RAR). М.: Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Московской области (2013). Проверено 20 октября 2013. [www.webcitation.org/6KVSB8BfU Архивировано из первоисточника 20 октября 2013].
- ↑ 1 2 [elib.shpl.ru/ru/nodes/9037-vyp-24-moskovskaya-guberniya-1862#page/1/mode/grid/zoom/1 Списки населённых мест Российской империи. Московская губерния. По сведениям 1859 года] / Обработано ст. ред. Е. Огородниковым. — Центральный статистический комитет министерства внутренних дел. — СПб., 1862. — Т. XXIV.
- ↑ 1 2 Шрамченко А. П. [www.russian-family.ru/downloads/gubernii/moskovskaya%20guberniya/spravochnaya_knijzka_moskovskoy_gubernii_1890_g..pdf Справочная книжка Московской губернии (описание уездов)]. — М., 1890. — 420 с.
- ↑ Памятная книжка Московской губернии на 1899 год / А. В. Аврорин. — М., 1899.
- ↑ 1 2 [dlib.rsl.ru/viewer/01003091360#?page=1 Справочник по населённым местам Московской губернии]. — Московский статистический отдел. — М., 1929. — 2000 экз.
- ↑ 1 2 Данные переписи 2002 года: таблица 2С. М.: Федеральная служба государственной статистики, 2004
- ↑ 1 2 [msu-mo.ru/userdata/docs/abc_np_03_08_06.zip Алфавитный перечень населённых пунктов муниципальных районов Московской области на 1 января 2006 года] (RTF+ZIP). Развитие местного самоуправления на территории Московской области. Проверено 4 февраля 2013. [www.webcitation.org/64cNVl25K Архивировано из первоисточника 11 января 2012].
- ↑ [kladr-rf.ru/77/008/000/006/ Классификатор адресов Российской Федерации]. Государственный реестр адресов ФНС России. Проверено 9 июня 2015.
- ↑ [www.mosgortrans.org/pass3/shedule.php?type=avto&way=508&date=1111100&direction=BA&waypoint=18 Расписание автобусного маршрута 508 от остановки Вороново (выс., пос.) до остановки Метро «Тёплый Стан» (к/ст)]. ГУП «Мосгортранс». Проверено 9 июня 2015.
- ↑ [www.mosgortrans.org/pass3/shedule.php?type=avto&way=512&date=1111100&direction=BA&waypoint=11 Расписание автобусного маршрута 512 от остановки Секерино до остановки Метро «Тёплый Стан» (к/ст)]. ГУП «Мосгортранс». Проверено 9 июня 2015.
- ↑ [www.mosgortrans.org/pass3/shedule.php?type=avto&way=513&date=1111100&direction=BA&waypoint=8 Расписание автобусного маршрута 513 от остановки Жедочи до остановки Метро «Тёплый Стан» (к/ст)]. ГУП «Мосгортранс». Проверено 9 июня 2015.
- ↑ [www.mosgortrans.org/pass3/shedule.php?type=avto&way=514&date=1111100&direction=BA&waypoint=14 Расписание автобусного маршрута 514 от остановки Плесково до остановки Метро «Тёплый Стан» (к/ст)]. ГУП «Мосгортранс». Проверено 9 июня 2015.
- ↑ [www.mosgortrans.org/pass3/shedule.php?type=avto&way=515&date=1111100&direction=BA&waypoint=7 Расписание автобусного маршрута 515 от остановки Пос. Армейский до остановки Метро «Тёплый Стан» (к/ст)]. ГУП «Мосгортранс». Проверено 9 июня 2015.
- ↑ [www.mosgortrans.org/pass3/shedule.php?type=avto&way=531&date=1111100&direction=BA&waypoint=2 Расписание автобусного маршрута 531 от остановки Красная Пахра (45-й км) до остановки Метро «Тёплый Стан» (к/ст)]. ГУП «Мосгортранс». Проверено 9 июня 2015.
- ↑ [www.mosgortrans.org/pass3/shedule.php?type=avto&way=1003&date=1111100&direction=BA&waypoint=33 Расписание автобусного маршрута 1003 от остановки Каменка до остановки Метро «Тёплый Стан» (к/ст)]. ГУП «Мосгортранс». Проверено 9 июня 2015.
- ↑ [www.mosgortrans.org/pass3/shedule.php?type=avto&way=874&date=1111100&direction=BA&waypoint=57 Расписание автобусного маршрута 874 от остановки Секерино до остановки Троицк (мкр. «В») (к/ст, выс., пос.)]. ГУП «Мосгортранс». Проверено 9 июня 2015.
- ↑ [navi.mostransavto.ru/?page=patp&ak=29 Маршруты и расписания а/к 1788 г. Подольска]. Государственное унитарное предприятие пассажирского автомобильного транспорта «Мострансавто». Проверено 9 июня 2015.
- ↑ [elib.shpl.ru/ru/indexes/values/23799 Населённые местности Московской губернии] / Б. Н. Пенкин. — Московский столичный и губернский статистический комитет. — М., 1913. — 454 с.
- ↑ Справочник по административно-территориальному делению Московской области 1929—2004 гг. — М.: Кучково поле, 2011. — 896 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-9950-0105-8.
|
Это заготовка статьи о Москве. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Красная Пахра (деревня)
Приезжавший в этот день доктор осмотрел Наташу и велел продолжать те последние порошки, которые он прописал две недели тому назад.– Непременно продолжать – утром и вечером, – сказал он, видимо, сам добросовестно довольный своим успехом. – Только, пожалуйста, аккуратнее. Будьте покойны, графиня, – сказал шутливо доктор, в мякоть руки ловко подхватывая золотой, – скоро опять запоет и зарезвится. Очень, очень ей в пользу последнее лекарство. Она очень посвежела.
Графиня посмотрела на ногти и поплевала, с веселым лицом возвращаясь в гостиную.
В начале июля в Москве распространялись все более и более тревожные слухи о ходе войны: говорили о воззвании государя к народу, о приезде самого государя из армии в Москву. И так как до 11 го июля манифест и воззвание не были получены, то о них и о положении России ходили преувеличенные слухи. Говорили, что государь уезжает потому, что армия в опасности, говорили, что Смоленск сдан, что у Наполеона миллион войска и что только чудо может спасти Россию.
11 го июля, в субботу, был получен манифест, но еще не напечатан; и Пьер, бывший у Ростовых, обещал на другой день, в воскресенье, приехать обедать и привезти манифест и воззвание, которые он достанет у графа Растопчина.
В это воскресенье Ростовы, по обыкновению, поехали к обедне в домовую церковь Разумовских. Был жаркий июльский день. Уже в десять часов, когда Ростовы выходили из кареты перед церковью, в жарком воздухе, в криках разносчиков, в ярких и светлых летних платьях толпы, в запыленных листьях дерев бульвара, в звуках музыки и белых панталонах прошедшего на развод батальона, в громе мостовой и ярком блеске жаркого солнца было то летнее томление, довольство и недовольство настоящим, которое особенно резко чувствуется в ясный жаркий день в городе. В церкви Разумовских была вся знать московская, все знакомые Ростовых (в этот год, как бы ожидая чего то, очень много богатых семей, обыкновенно разъезжающихся по деревням, остались в городе). Проходя позади ливрейного лакея, раздвигавшего толпу подле матери, Наташа услыхала голос молодого человека, слишком громким шепотом говорившего о ней:
– Это Ростова, та самая…
– Как похудела, а все таки хороша!
Она слышала, или ей показалось, что были упомянуты имена Курагина и Болконского. Впрочем, ей всегда это казалось. Ей всегда казалось, что все, глядя на нее, только и думают о том, что с ней случилось. Страдая и замирая в душе, как всегда в толпе, Наташа шла в своем лиловом шелковом с черными кружевами платье так, как умеют ходить женщины, – тем спокойнее и величавее, чем больнее и стыднее у ней было на душе. Она знала и не ошибалась, что она хороша, но это теперь не радовало ее, как прежде. Напротив, это мучило ее больше всего в последнее время и в особенности в этот яркий, жаркий летний день в городе. «Еще воскресенье, еще неделя, – говорила она себе, вспоминая, как она была тут в то воскресенье, – и все та же жизнь без жизни, и все те же условия, в которых так легко бывало жить прежде. Хороша, молода, и я знаю, что теперь добра, прежде я была дурная, а теперь я добра, я знаю, – думала она, – а так даром, ни для кого, проходят лучшие годы». Она стала подле матери и перекинулась с близко стоявшими знакомыми. Наташа по привычке рассмотрела туалеты дам, осудила tenue [манеру держаться] и неприличный способ креститься рукой на малом пространстве одной близко стоявшей дамы, опять с досадой подумала о том, что про нее судят, что и она судит, и вдруг, услыхав звуки службы, ужаснулась своей мерзости, ужаснулась тому, что прежняя чистота опять потеряна ею.
Благообразный, тихий старичок служил с той кроткой торжественностью, которая так величаво, успокоительно действует на души молящихся. Царские двери затворились, медленно задернулась завеса; таинственный тихий голос произнес что то оттуда. Непонятные для нее самой слезы стояли в груди Наташи, и радостное и томительное чувство волновало ее.
«Научи меня, что мне делать, как мне исправиться навсегда, навсегда, как мне быть с моей жизнью… – думала она.
Дьякон вышел на амвон, выправил, широко отставив большой палец, длинные волосы из под стихаря и, положив на груди крест, громко и торжественно стал читать слова молитвы:
– «Миром господу помолимся».
«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
