Липкие пальчики времени

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Липкие пальчики времени
The Sticky Fingers of Time
Жанр

фантастика

Режиссёр

Хилари Брауэр

Автор
сценария

Хилари Брауэр

В главных
ролях

Теруми Мэттьюз
Николь Зарэй

Длительность

92 мин.

Бюджет

0.25 млн $

Страна

США США

Год

1997

IMDb

ID 0127302

К:Фильмы 1997 года

«Липкие пальчики времени» (англ. The Sticky Fingers of Time) — независимый американский фантастический фильм о путешествиях во времени.





Сюжет

Одним летним днём 1953 года жительница Нью-Йорка писательница Такер Хардинг, автор фантастических романов, отрывается от работы над своей очередной книгой «Липкие пальчики времени» и отправляется за кофе. Неожиданно для себя она оказывается в Нью-Йорке 1997 года, где сталкивается со странной женщиной Дрю, в руках которой потрёпанный роман «Липкие пальчики времени» и газетная заметка 44-летней давности о нераскрытом убийстве его автора — Такер Хардинг. Вскоре женщины выяснят, что существуют люди, которые в результате мутации под действием радиации, приобрели возможность спонтанно путешествовать во времени.

В ролях

Интересные факты

  • В фантастическом фильме «Липкие пальчики времени» отсутствуют какие-либо спецэффекты. Картина о путешествиях во времени снята всего лишь за четверть миллиона долларов.
  • Фильм участвовал во внеконкурсных программах девяти международных кинофестивалей, включая престижные смотры в Венеции и Торонто.
  • Прокат картины проходил в одном единственном кинотеатре в течение трёх месяцев. Ленте удалось собрать скромные 18 195 $.

См. также

Напишите отзыв о статье "Липкие пальчики времени"

Ссылки

Отрывок, характеризующий Липкие пальчики времени

– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.