Матьё, Эмиль Луи Виктор
| Эмиль Луи Виктор Матьё |
Эмиль Луи Виктор Матьё (фр. Émile Louis Victor Mathieu; 1844, Лилль — 1932) — бельгийский композитор, дирижёр и музыкальный педагог.
Сын оперных певцов. Отец Матьё, Николя Жозеф Матьё, некоторое время был одним из руководителей Антверпенской оперы, мать, Амели Тереза Мартен, преподавала вокал в Лувене и была первой наставницей сына. С 1860 года учился в Брюссельской консерватории у Огюста Дюпона (фортепиано), Шарля Босселе (гармония) и Франсуа Жозефа Фети (композиция и контрапункт).
В 1866 году в Льеже была поставлена первая опера Матьё «Подмена» (фр. L’Echange) по одноимённой комедии Вольтера. Из последовавших за ней наиболее значительна трёхактная опера «Детство Роланда» (фр. L’Enfance de Roland; 1891, поставлена 1895). На соискание бельгийской Римской премии Матьё представлял кантаты «Последняя ночь Фауста», «Сон Колумба» и наконец «Торквато Тассо», с которой выиграл эту премию в 1873 году. С 1881 г. он руководил музыкальной школой в Лувене, а в 1898—1924 гг. возглавлял Гентскую консерваторию; среди его учеников, в частности, Адольф Биарент.
См. также
Напишите отзыв о статье "Матьё, Эмиль Луи Виктор"
Ссылки
- [www.muziekcentrum.be/identity.php?ID=134522 Биография на сайте Бельгийского музыкального центра] (нид.)
|
Это заготовка статьи о композиторе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи по музыке желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Матьё, Эмиль Луи Виктор
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
