Универсальная история

Универсальная история (Большая История ) — интегральная модель прошлого от Большого Взрыва до современности как единого преемственного процесса. В самой общей периодизации включает следующие стадии:

• Астрономическую (изучает историю Вселенной с момента Большого Взрыва, вплоть до сегодняшнего дня, а также историю нашей галактики Млечного Пути);
• Геологическую (изучает историю планет, и прежде всего историю Земли за все 4,6 млрд. лет, включая возможные варианты будущего развития Земли) см. геохронологическая шкала времени
• Биологическую (изучает биологическую историю с момента Кембрийского Взрыва около 550 млн. лет назад)
• Социальную ( последовательное изменение человеческих и дочеловеческих (см. Гоминиды) сообществ от нижнего палеолита до постиндустриальной цивилизации)
• Микроисторическую (история циклов и жизни в микромире т.е. образование и распад микрочастиц) является дискуссионным.

Универсальная история сложилась как цельное направление к началу 1990-х годов, когда концепции эволюционной космологии получили широкое признание, и была замечена отчетливая преемственность в развитии космоса, Земли, жизни и общества, косвенно отраженная в Антропном принципе. По мнению универсальных эволюционистов, на всей дистанции доступного нам ретроспективного обзора мир становился все более «странным» (см. «странный аттрактор»), а наше собственное существование и состояние, которое переживает теперь планетарная цивилизация, — суть проявления этого «страннеющего» мира.

Различая понятия «эволюция» как появление принципиально новых, уникальных определений (параметров, категорий, систем и т. д.), не имеющихся ранее, от «развитие», как возникновение новых, ранее не присущих некой системе признаков, но не являющихся уникальными для Мира в целом, последователи Большой Истории (= мегаистории) полагают, что эволюция Вселенной разворачивалась поэтапно, при этом имеется различие между двумя мега-фазами («рукавами») эволюции Вселенной. В первой фазе, продолжавшейся от Большого Взрыва и начального распада кварк-глюонной плазмы до образования звезд и синтеза в их недрах тяжелых элементов, процессы самоорганизации не требовали внешнего источника энергии. Эволюция при этом происходила с замедлением: временные интервалы между появлением качественно новых структур последовательно увеличивались.

Возникновение тяжелых элементов изменило механизм самоорганизации: для их соединения, в отличие от соединения легких элементов, требуется энергия извне. Это ознаменовало переход ко второй мега-фазе универсальной эволюции, которая включает предбиологические химические процессы, возникновение жизни и общества. Началась активная конкуренция за источники свободной энергии, взаимодействие между сложными образованиями приобрело новые измерения, и замедление исторического времени сменилось неуклонным ускорением.

История возникновения

Концепция М. сформировалась к 1990-м гг. Но основу заложили, надо полагать, работы по русскому космизму таких ученых как Фёдорова, Циолковского, Чижевского, Вернадского. Они рассматривали человека и человеческую цивилизацию в единой картине Большого Космоса, исходя при этом в веру человека создать высокоразвитую цивилизацию, и начать покорение космоса.Важнейшие выводы космизма таковы, что Человек становится важнейшей геологической силой и должен взять всю ответственность за происходящее на Земле на себя: Человек Создатель, Человек Созидатель.

Исследования в области Большой Истории в настоящее время координируются Международной ассоциацией Большой Истории.В России эти исследования координируются Евроазитским центром мегаистории и системного прогнозирования.

Заметный вклад в развитие исследований в области Большой Истории был внесён российскими учёными (и, прежде всего, А.П.Назаретяном, А.Д.Пановым, Л.Е.Грининым и Э.С.Кульпиным).

Проблема Сингулярности или Большой Переход

Ученые -исследователи в области Большой или Универсальной истории, исходят из того, что в середине 21 века планетарная цивилизация пройдет через так называемую сингулярность. Сама природа, а также последствия перехода через феномен сингулярности являются малопонятными и пока могут лишь очень приблизительно прогнозироваться.

Австралийский ученый Снукс, и российский математик Панов, сделали свой расчет, т.н. Вертикаль Снукса-Панова, где показали, что время ускоряется с самого начала образования Земли, при этом так называемые фазовые переходы, становятся все более близкими по времени, по отношению друг к другу, по этой модели точка Сингулярности наступит в середине 21 века.

Российский основоположник Универсальной Истории Акоп Назаретян, в своей работе "Нелинейное будущее" видит середину 21 столетия как полифуркационную фазу после которой возможны 3 сценария: обвал земной цивилизации (простой аттрактор), зависание (горизонтальный аттрактор) и наконец прорыв в новые миры и возможности (странный вертикальный аттрактор). По какому из сценариев пойдет земная цивилизация пока не ясно.

Библиография

На русском

• [www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2004/04/14/0000154806/014qNx5e.pdf Эрих Янч. Самоорганизующаяся Вселенная] — М.: Общественные науки и современность, 1999, № 1
• [www.philosophy.ru/iphras/library/karpinsk/glob_ev.html#_Toc498260087 Глобальный эволюционизм (философский анализ). Под ред. Л. В. Фесенкова] — М.: ИФ РАН, 1994
• [www.academyrh.info/html/ref/20050106.htm Универсальная история. Введение в рубрику.] Big (Universal) History Paradigm: versions and approaches // [www.academyrh.info/main.php?page=1&act=2005 Философские науки] — М.: Министерство образования и науки России, 2005, № 1.
• Универсальная история и синдром предкризисного человека // [cliodynamics.ru/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1 История и синергетика: Методология исследования] — М.: КомКнига, 2005. — С. 139—163.
• [truemoral.ru/naz_ogl.html Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории]
• Болдачев А. [www.boldachev.com/text/paradigm/ К парадигме глобального эволюционизма]
• [www.triz-evolution.narod.ru Захаров А. Н. Универсальная схема эволюции]

На английском

• [www.academia.edu/20119567/Teaching_and_Researching_Big_History_Exploring_a_New_Scholarly_Field Teaching & Researching Big History: Exploring a New Scholarly Field, International Big History Association, 2014].
• Leonid E. Grinin, Andrey V. Korotayev, and Barry H. Rodrigue. (2011). (Eds.). [www.socionauki.ru/almanac/issues/evolution_2_en/ Evolution: A Big History Perspective]. Volgograd: ‘Uchitel’ Publishing House. ISBN 978-5-7057-2905-0.
• David Christian (2004). [www.ucpress.edu/books/pages/9249.php Maps of Time: An Introduction to Big History]. ISBN 0-520-23500-2
• Graeme Donald Snooks (Ed.) (2005), [www.socionauki.ru/journal/seh_en/archive/2005_1/ Exploring the Horizons of Big History.] Special issue, SE&H.
• Акоп Назаретян "Нелинейное будущее" 1 издание 2013 год, издание 2 (дополненное) 2014 год
• Yuval Noah Harari "Eine kurze Geschichte der Menschheit" (на немецком языке( краткая история человечества)) Deutsche Verlags-Anstalt 2013 год, ISBN 978-3421045959
• David Christian (2004). [www.ucpress.edu/books/pages/9249.php Maps of Time: An Introduction to Big History]. ISBN 0-520-23500-2
• Fred Spier (1996). The Structure of Big History: From the Big Bang until Today. ISBN 90-5356-220-6
• Fred Spier, [www.socionauki.ru/journal/seh_en/archive/2005_1/ How Big History Works]. Social Evolution & History. Vol. 4 (2005). #1. P.87-135.
• Amnon H. Eden, James H Moor, Johnny H Soraker. Singularity Hypotheses: A Scientific and Philosophical Assessment (The Frontiers Collection). — 2013.
• [www.academyrh.info/html/ref/20050106.htm]
• [www.boldachev.com/text/paradigm/]
• [philosophy.ru/iphras/library/karpinsk/glob_ev.html#_Toc498260087]

См. также

• История Вселенной
• Транснациональная история

Внешние ссылки

• [www.ibhanet.org/ Сайт] Международной ассоциацией Большой Истории.[]
• [www.socionauki.ru/cooperation/organization/ecbsf_ru.php Сайт] Евроазитским центром мегаистории и системного прогнозирования.

Отрывок, характеризующий Универсальная история

– Да что мне эти ваши союзники? – говорил Наполеон. – У меня союзники – это поляки: их восемьдесят тысяч, они дерутся, как львы. И их будет двести тысяч.
И, вероятно, еще более возмутившись тем, что, сказав это, он сказал очевидную неправду и что Балашев в той же покорной своей судьбе позе молча стоял перед ним, он круто повернулся назад, подошел к самому лицу Балашева и, делая энергические и быстрые жесты своими белыми руками, закричал почти:
– Знайте, что ежели вы поколеблете Пруссию против меня, знайте, что я сотру ее с карты Европы, – сказал он с бледным, искаженным злобой лицом, энергическим жестом одной маленькой руки ударяя по другой. – Да, я заброшу вас за Двину, за Днепр и восстановлю против вас ту преграду, которую Европа была преступна и слепа, что позволила разрушить. Да, вот что с вами будет, вот что вы выиграли, удалившись от меня, – сказал он и молча прошел несколько раз по комнате, вздрагивая своими толстыми плечами. Он положил в жилетный карман табакерку, опять вынул ее, несколько раз приставлял ее к носу и остановился против Балашева. Он помолчал, поглядел насмешливо прямо в глаза Балашеву и сказал тихим голосом: – Et cependant quel beau regne aurait pu avoir votre maitre! [A между тем какое прекрасное царствование мог бы иметь ваш государь!]
Балашев, чувствуя необходимость возражать, сказал, что со стороны России дела не представляются в таком мрачном виде. Наполеон молчал, продолжая насмешливо глядеть на него и, очевидно, его не слушая. Балашев сказал, что в России ожидают от войны всего хорошего. Наполеон снисходительно кивнул головой, как бы говоря: «Знаю, так говорить ваша обязанность, но вы сами в это не верите, вы убеждены мною».
В конце речи Балашева Наполеон вынул опять табакерку, понюхал из нее и, как сигнал, стукнул два раза ногой по полу. Дверь отворилась; почтительно изгибающийся камергер подал императору шляпу и перчатки, другой подал носовои платок. Наполеон, ne глядя на них, обратился к Балашеву.
– Уверьте от моего имени императора Александра, – сказал оц, взяв шляпу, – что я ему предан по прежнему: я анаю его совершенно и весьма высоко ценю высокие его качества. Je ne vous retiens plus, general, vous recevrez ma lettre a l'Empereur. [Не удерживаю вас более, генерал, вы получите мое письмо к государю.] – И Наполеон пошел быстро к двери. Из приемной все бросилось вперед и вниз по лестнице.


После всего того, что сказал ему Наполеон, после этих взрывов гнева и после последних сухо сказанных слов:
«Je ne vous retiens plus, general, vous recevrez ma lettre», Балашев был уверен, что Наполеон уже не только не пожелает его видеть, но постарается не видать его – оскорбленного посла и, главное, свидетеля его непристойной горячности. Но, к удивлению своему, Балашев через Дюрока получил в этот день приглашение к столу императора.
На обеде были Бессьер, Коленкур и Бертье. Наполеон встретил Балашева с веселым и ласковым видом. Не только не было в нем выражения застенчивости или упрека себе за утреннюю вспышку, но он, напротив, старался ободрить Балашева. Видно было, что уже давно для Наполеона в его убеждении не существовало возможности ошибок и что в его понятии все то, что он делал, было хорошо не потому, что оно сходилось с представлением того, что хорошо и дурно, но потому, что он делал это.
Император был очень весел после своей верховой прогулки по Вильне, в которой толпы народа с восторгом встречали и провожали его. Во всех окнах улиц, по которым он проезжал, были выставлены ковры, знамена, вензеля его, и польские дамы, приветствуя его, махали ему платками.
За обедом, посадив подле себя Балашева, он обращался с ним не только ласково, но обращался так, как будто он и Балашева считал в числе своих придворных, в числе тех людей, которые сочувствовали его планам и должны были радоваться его успехам. Между прочим разговором он заговорил о Москве и стал спрашивать Балашева о русской столице, не только как спрашивает любознательный путешественник о новом месте, которое он намеревается посетить, но как бы с убеждением, что Балашев, как русский, должен быть польщен этой любознательностью.
– Сколько жителей в Москве, сколько домов? Правда ли, что Moscou называют Moscou la sainte? [святая?] Сколько церквей в Moscou? – спрашивал он.
И на ответ, что церквей более двухсот, он сказал:
– К чему такая бездна церквей?
– Русские очень набожны, – отвечал Балашев.
– Впрочем, большое количество монастырей и церквей есть всегда признак отсталости народа, – сказал Наполеон, оглядываясь на Коленкура за оценкой этого суждения.
Балашев почтительно позволил себе не согласиться с мнением французского императора.
– У каждой страны свои нравы, – сказал он.
– Но уже нигде в Европе нет ничего подобного, – сказал Наполеон.
– Прошу извинения у вашего величества, – сказал Балашев, – кроме России, есть еще Испания, где также много церквей и монастырей.
Этот ответ Балашева, намекавший на недавнее поражение французов в Испании, был высоко оценен впоследствии, по рассказам Балашева, при дворе императора Александра и очень мало был оценен теперь, за обедом Наполеона, и прошел незаметно.
По равнодушным и недоумевающим лицам господ маршалов видно было, что они недоумевали, в чем тут состояла острота, на которую намекала интонация Балашева. «Ежели и была она, то мы не поняли ее или она вовсе не остроумна», – говорили выражения лиц маршалов. Так мало был оценен этот ответ, что Наполеон даже решительно не заметил его и наивно спросил Балашева о том, на какие города идет отсюда прямая дорога к Москве. Балашев, бывший все время обеда настороже, отвечал, что comme tout chemin mene a Rome, tout chemin mene a Moscou, [как всякая дорога, по пословице, ведет в Рим, так и все дороги ведут в Москву,] что есть много дорог, и что в числе этих разных путей есть дорога на Полтаву, которую избрал Карл XII, сказал Балашев, невольно вспыхнув от удовольствия в удаче этого ответа. Не успел Балашев досказать последних слов: «Poltawa», как уже Коленкур заговорил о неудобствах дороги из Петербурга в Москву и о своих петербургских воспоминаниях.
После обеда перешли пить кофе в кабинет Наполеона, четыре дня тому назад бывший кабинетом императора Александра. Наполеон сел, потрогивая кофе в севрской чашке, и указал на стул подло себя Балашеву.
Есть в человеке известное послеобеденное расположение духа, которое сильнее всяких разумных причин заставляет человека быть довольным собой и считать всех своими друзьями. Наполеон находился в этом расположении. Ему казалось, что он окружен людьми, обожающими его. Он был убежден, что и Балашев после его обеда был его другом и обожателем. Наполеон обратился к нему с приятной и слегка насмешливой улыбкой.
– Это та же комната, как мне говорили, в которой жил император Александр. Странно, не правда ли, генерал? – сказал он, очевидно, не сомневаясь в том, что это обращение не могло не быть приятно его собеседнику, так как оно доказывало превосходство его, Наполеона, над Александром.
Балашев ничего не мог отвечать на это и молча наклонил голову.
– Да, в этой комнате, четыре дня тому назад, совещались Винцингероде и Штейн, – с той же насмешливой, уверенной улыбкой продолжал Наполеон. – Чего я не могу понять, – сказал он, – это того, что император Александр приблизил к себе всех личных моих неприятелей. Я этого не… понимаю. Он не подумал о том, что я могу сделать то же? – с вопросом обратился он к Балашеву, и, очевидно, это воспоминание втолкнуло его опять в тот след утреннего гнева, который еще был свеж в нем.
– И пусть он знает, что я это сделаю, – сказал Наполеон, вставая и отталкивая рукой свою чашку. – Я выгоню из Германии всех его родных, Виртембергских, Баденских, Веймарских… да, я выгоню их. Пусть он готовит для них убежище в России!
Балашев наклонил голову, видом своим показывая, что он желал бы откланяться и слушает только потому, что он не может не слушать того, что ему говорят. Наполеон не замечал этого выражения; он обращался к Балашеву не как к послу своего врага, а как к человеку, который теперь вполне предан ему и должен радоваться унижению своего бывшего господина.
– И зачем император Александр принял начальство над войсками? К чему это? Война мое ремесло, а его дело царствовать, а не командовать войсками. Зачем он взял на себя такую ответственность?