Ньебла (тайфа)
Поделись знанием:
К:Появились в 1023 годуК:Исчезли в 1262 году
Несколько десятков тысяч человек лежало мертвыми в разных положениях и мундирах на полях и лугах, принадлежавших господам Давыдовым и казенным крестьянам, на тех полях и лугах, на которых сотни лет одновременно сбирали урожаи и пасли скот крестьяне деревень Бородина, Горок, Шевардина и Семеновского. На перевязочных пунктах на десятину места трава и земля были пропитаны кровью. Толпы раненых и нераненых разных команд людей, с испуганными лицами, с одной стороны брели назад к Можайску, с другой стороны – назад к Валуеву. Другие толпы, измученные и голодные, ведомые начальниками, шли вперед. Третьи стояли на местах и продолжали стрелять.
Над всем полем, прежде столь весело красивым, с его блестками штыков и дымами в утреннем солнце, стояла теперь мгла сырости и дыма и пахло странной кислотой селитры и крови. Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей. Как будто он говорил: «Довольно, довольно, люди. Перестаньте… Опомнитесь. Что вы делаете?»
Измученным, без пищи и без отдыха, людям той и другой стороны начинало одинаково приходить сомнение о том, следует ли им еще истреблять друг друга, и на всех лицах было заметно колебанье, и в каждой душе одинаково поднимался вопрос: «Зачем, для кого мне убивать и быть убитому? Убивайте, кого хотите, делайте, что хотите, а я не хочу больше!» Мысль эта к вечеру одинаково созрела в душе каждого. Всякую минуту могли все эти люди ужаснуться того, что они делали, бросить всо и побежать куда попало.
| Тайфа Ньебла | ||||
| исп. Taifa de Niebla | ||||
| тайфа | ||||
| ||||
|---|---|---|---|---|
 Тайфа Ньебла | ||||
| Столица | Ньебла | |||
| Язык(и) | арабский | |||
| Религия | ислам | |||
| Форма правления | монархия | |||
| Династия | Яхсубиды | |||
Тайфа Ньебла (исп. Taifa de Niebla) — средневековое мусульманское государство на юге современной Испании, существовавшее в течение трёх временных интервалов: 1023-1053, 1145-1150 и 1234-1262 годах. Около 1053 года тайфа Ньебла была завоёвана более сильной тайфой Севильей. В 1091 году территория тайфы стала частью государства Альморавидов. В 1145 году Ньебле на пять лет удалось восстановить самостоятельность. В 1150 году тайфа Ньебла была завоёвана Альмохадами. В 1234 году снова стала самостоятельным государством. В 1262 году Ньебла была присоединена к Кастилии.
Правители тайфы Ньебла
- Яхсубиды
- Абул-Аббас Ахмад (1023/1024-1041/1042)
- Мухаммад аль-Яхсуби Изз ад-Давла (1041/1042-1051/1052)
- Абу Нарс Фатх (1051/1052-1053/1054)
- под контролем тайфы Севильи (1053/1054-1091)
- под контролем Альморавидов (1091—1145)
- Битруиды
- Юсуф аль-Битруи (около 1146—1150?)
- аль-Вахби (?-1150)
- под контролем Альмохадов (1150—1234)
- Махфузиды
- Су Аиб (1234—1264)
- присоединена к Кастилии (с 1264)
Напишите отзыв о статье "Ньебла (тайфа)"
Ссылки
- [web.raex.com/~obsidian/taifa.html Regnal chronology]
Отрывок, характеризующий Ньебла (тайфа)
Несколько десятков тысяч человек лежало мертвыми в разных положениях и мундирах на полях и лугах, принадлежавших господам Давыдовым и казенным крестьянам, на тех полях и лугах, на которых сотни лет одновременно сбирали урожаи и пасли скот крестьяне деревень Бородина, Горок, Шевардина и Семеновского. На перевязочных пунктах на десятину места трава и земля были пропитаны кровью. Толпы раненых и нераненых разных команд людей, с испуганными лицами, с одной стороны брели назад к Можайску, с другой стороны – назад к Валуеву. Другие толпы, измученные и голодные, ведомые начальниками, шли вперед. Третьи стояли на местах и продолжали стрелять.
Над всем полем, прежде столь весело красивым, с его блестками штыков и дымами в утреннем солнце, стояла теперь мгла сырости и дыма и пахло странной кислотой селитры и крови. Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей. Как будто он говорил: «Довольно, довольно, люди. Перестаньте… Опомнитесь. Что вы делаете?»
Измученным, без пищи и без отдыха, людям той и другой стороны начинало одинаково приходить сомнение о том, следует ли им еще истреблять друг друга, и на всех лицах было заметно колебанье, и в каждой душе одинаково поднимался вопрос: «Зачем, для кого мне убивать и быть убитому? Убивайте, кого хотите, делайте, что хотите, а я не хочу больше!» Мысль эта к вечеру одинаково созрела в душе каждого. Всякую минуту могли все эти люди ужаснуться того, что они делали, бросить всо и побежать куда попало.
