Общество по определению цели в жизни
Общество по определению цели в жизни[1][2] (яп. 立志社,りっししゃ Риссися), другие русскоязычные названия — Общество по цели в жизни[3], Общество свободомыслящих[4] — японская общественная организация, ведущая политическая структура в «Движении за свободу и народные права» периода Мэйдзи. Выступала с позиций либерализма. Требовала от правительства создания парламентской системы и соблюдения прав человека.
Общие сведения
«Общество по определению цели в жизни» было основано 16 апреля 1874 года в Коти, на территории бывшей провинции Тоса, усилиями Итагаки Тайсукэ, Катаоки Кэнкити и Хаяси Юдзо.
Начальной задачей Общества была помощь нетитулованному дворянству сидзоку, бывшим самураям. Последние не могли адаптироваться к новым социальным условиям после потери чиновничьей работы в результате административной реформы. В 1877 году часть руководителей Общества подстрекала дворян к участию в Сацумском восстании на стороне восставших, за что была арестована.
В том же году умеренные лидеры Общества Уэки Эмори и Сакамото Нами превратили общественную организацию в политическую путём участия в «Движении за свободу и народные права». Они разработали устав, в котором выразили три основных задачи: открытие всенародного парламента, снижение земельного налога и пересмотр неравноправных международных договоров[5].
В 1878 году Общество присоединилось к восстановлению Общества патриотов, в 1880 году приняло участие в подаче прошения к правительству об открытии парламента и в основании Лиги учреждения парламента. В 1881 году члены организации сыграли ведущую роль в создании Либеральной партии Японии и составили проект требований к Конституции Японии. Они настаивали на включении в её текст прав человека, прав на сопротивление и революцию, а также однопалатной парламентской системы.
В 1883 году «Общество по определению цели в жизни» распустилось. На его основе была создана Либеральная партия Южного моря (яп. 海南自由党,かいなんじゆうとう).
Кроме «Общества по цели в жизни» в Коти одновременно существовали другие одноименные организации:
- «Общество по цели в жизни» Хиросимы (広島立志社, Хиросима Риссися),
- «Общество по цели в жизни» Сануки (讃岐立志社, Сануки Риссися),
- «Общество по цели в жизни» Такамацу (高松立志社, Такамацу Риссися),
- «Общество по цели в жизни» Маругаме (丸亀立志社, Маругаме Риссися),
- «Общество по цели в жизни» Авы (阿波立志社, Ава Риссися).
Однако, как правило, в японской историографии под «Обществом по определению цели в жизни» понимают преимущественно общественную организацию Коти
Напишите отзыв о статье "Общество по определению цели в жизни"
Примечания
- ↑ [ru.apircenter.org/projects/liberalism/романова-м-и-английский-либерализм Романова М.И. Английский либерализм и общественная мысль Японии в конце XIX века]
- ↑ Виталий Свастеев, [eps.dvo.ru/rap/2004/1/pdf/rap-028-045.pdf Либерализм в Японии]
- ↑ Омельченко О. А. Всеобщая история государства и права: Учебник в 2 т. Издание третье, исправленное. Т. 2 — М.: ТОН — Остожье, 2000. −496 с
- ↑ [www.bakumatsu.ru/lib/gerbert-norman-stanovlenie-kapitalisticheskoy-yaponii.pdf Г. Норман. Становление капиталистической Японии]
- ↑ [www.ndl.go.jp/modern/img_r/017/017-001r.html Устав «Общества по определению цели в жизни»] // Национальная парламентская библиотека Японии
Ссылки
- [www.city.kochi.kochi.jp/soshiki/2/info-rekishi-100nen-100nen02.html Общество по определению цели в жизни] на странице города Коти
Отрывок, характеризующий Общество по определению цели в жизни
– Поджидаю, ваше величество, – повторил Кутузов (князь Андрей заметил, что у Кутузова неестественно дрогнула верхняя губа, в то время как он говорил это поджидаю ). – Не все колонны еще собрались, ваше величество.Государь расслышал, но ответ этот, видимо, не понравился ему; он пожал сутуловатыми плечами, взглянул на Новосильцева, стоявшего подле, как будто взглядом этим жалуясь на Кутузова.
– Ведь мы не на Царицыном лугу, Михаил Ларионович, где не начинают парада, пока не придут все полки, – сказал государь, снова взглянув в глаза императору Францу, как бы приглашая его, если не принять участие, то прислушаться к тому, что он говорит; но император Франц, продолжая оглядываться, не слушал.
– Потому и не начинаю, государь, – сказал звучным голосом Кутузов, как бы предупреждая возможность не быть расслышанным, и в лице его еще раз что то дрогнуло. – Потому и не начинаю, государь, что мы не на параде и не на Царицыном лугу, – выговорил он ясно и отчетливо.
В свите государя на всех лицах, мгновенно переглянувшихся друг с другом, выразился ропот и упрек. «Как он ни стар, он не должен бы, никак не должен бы говорить этак», выразили эти лица.
Государь пристально и внимательно посмотрел в глаза Кутузову, ожидая, не скажет ли он еще чего. Но Кутузов, с своей стороны, почтительно нагнув голову, тоже, казалось, ожидал. Молчание продолжалось около минуты.
– Впрочем, если прикажете, ваше величество, – сказал Кутузов, поднимая голову и снова изменяя тон на прежний тон тупого, нерассуждающего, но повинующегося генерала.
Он тронул лошадь и, подозвав к себе начальника колонны Милорадовича, передал ему приказание к наступлению.
Войско опять зашевелилось, и два батальона Новгородского полка и батальон Апшеронского полка тронулись вперед мимо государя.
В то время как проходил этот Апшеронский батальон, румяный Милорадович, без шинели, в мундире и орденах и со шляпой с огромным султаном, надетой набекрень и с поля, марш марш выскакал вперед и, молодецки салютуя, осадил лошадь перед государем.
– С Богом, генерал, – сказал ему государь.
– Ma foi, sire, nous ferons ce que qui sera dans notre possibilite, sire, [Право, ваше величество, мы сделаем, что будет нам возможно сделать, ваше величество,] – отвечал он весело, тем не менее вызывая насмешливую улыбку у господ свиты государя своим дурным французским выговором.
Милорадович круто повернул свою лошадь и стал несколько позади государя. Апшеронцы, возбуждаемые присутствием государя, молодецким, бойким шагом отбивая ногу, проходили мимо императоров и их свиты.
– Ребята! – крикнул громким, самоуверенным и веселым голосом Милорадович, видимо, до такой степени возбужденный звуками стрельбы, ожиданием сражения и видом молодцов апшеронцев, еще своих суворовских товарищей, бойко проходивших мимо императоров, что забыл о присутствии государя. – Ребята, вам не первую деревню брать! – крикнул он.
– Рады стараться! – прокричали солдаты.
Лошадь государя шарахнулась от неожиданного крика. Лошадь эта, носившая государя еще на смотрах в России, здесь, на Аустерлицком поле, несла своего седока, выдерживая его рассеянные удары левой ногой, настораживала уши от звуков выстрелов, точно так же, как она делала это на Марсовом поле, не понимая значения ни этих слышавшихся выстрелов, ни соседства вороного жеребца императора Франца, ни всего того, что говорил, думал, чувствовал в этот день тот, кто ехал на ней.
Государь с улыбкой обратился к одному из своих приближенных, указывая на молодцов апшеронцев, и что то сказал ему.
