Ояма
Поделись знанием:
__DISAMBIG__
«Солдатом быть, просто солдатом! – думал Пьер, засыпая. – Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими. Но как скинуть с себя все это лишнее, дьявольское, все бремя этого внешнего человека? Одно время я мог быть этим. Я мог бежать от отца, как я хотел. Я мог еще после дуэли с Долоховым быть послан солдатом». И в воображении Пьера мелькнул обед в клубе, на котором он вызвал Долохова, и благодетель в Торжке. И вот Пьеру представляется торжественная столовая ложа. Ложа эта происходит в Английском клубе. И кто то знакомый, близкий, дорогой, сидит в конце стола. Да это он! Это благодетель. «Да ведь он умер? – подумал Пьер. – Да, умер; но я не знал, что он жив. И как мне жаль, что он умер, и как я рад, что он жив опять!» С одной стороны стола сидели Анатоль, Долохов, Несвицкий, Денисов и другие такие же (категория этих людей так же ясно была во сне определена в душе Пьера, как и категория тех людей, которых он называл они), и эти люди, Анатоль, Долохов громко кричали, пели; но из за их крика слышен был голос благодетеля, неумолкаемо говоривший, и звук его слов был так же значителен и непрерывен, как гул поля сраженья, но он был приятен и утешителен. Пьер не понимал того, что говорил благодетель, но он знал (категория мыслей так же ясна была во сне), что благодетель говорил о добре, о возможности быть тем, чем были они. И они со всех сторон, с своими простыми, добрыми, твердыми лицами, окружали благодетеля. Но они хотя и были добры, они не смотрели на Пьера, не знали его. Пьер захотел обратить на себя их внимание и сказать. Он привстал, но в то же мгновенье ноги его похолодели и обнажились.
Ояма ( (яп. 小山 ояма) или (яп. 大山 о:яма)) — фамилия и топоним японского происхождения.
Топонимы
- Ояма (город) — город в Японии, префектура Тотиги.
- Ояма (посёлок) — посёлок в Японии, префектура Сидзуока.
- Ояма — гора в префектуре Канагава.
Носители фамилии
- Ояма, Ивао (1842—1916) — японский маршал.
- Ояма, Икуо (1880—1955) — японский учёный и политический деятель.
- Ояма, Кана — японская волейболистка.
- Ояма, Масутацу (1923—1994) — мастер каратэ, создатель стиля Кёкусинкай.
- Ояма, Сигэру (род. 1935) — мастер каратэ, ученик Масутацу Оямы, создатель стиля Ояма-каратэ.
- Ояма, Угу (род. 1969) — бразильский игрок в настольный теннис.
- Ояма, Хэйитиро (род. 1947) — японско-американский альтист и дирижёр.
- Ояма, Ясухару (1923—1992) — 15-й пожизненный мэйдзин сёги.
- Ояма, Ясухико (род. 1943) — мастер каратэ, ученик Масутацу Оямы, сподвижник стиля Ояма-каратэ. Брат Сигэру Оямы.
Другое
- Ояма-каратэ — стиль каратэ, созданный Сигэру Оямой на основе Кёкусинкай.
- Оннагата или ояма (яп. 女形 или 女方) — травести-амплуа театра кабуки; актёры-мужчины, специализирующиеся в женских ролях.
|
|
Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи. Если вы попали сюда из другой статьи Википедии, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы она указывала на статью. На этой странице приведены: |
 |
Список статей об однофамильцах. |
 |
Список статей об одноимённых населённых пунктах. |
|
Другие значения. |
 |
См. также: полный список статей, начинающихся со слова «Ояма». |
Напишите отзыв о статье "Ояма"
Отрывок, характеризующий Ояма
«Слава богу, что этого нет больше, – подумал Пьер, опять закрываясь с головой. – О, как ужасен страх и как позорно я отдался ему! А они… они все время, до конца были тверды, спокойны… – подумал он. Они в понятии Пьера были солдаты – те, которые были на батарее, и те, которые кормили его, и те, которые молились на икону. Они – эти странные, неведомые ему доселе они, ясно и резко отделялись в его мысли от всех других людей.«Солдатом быть, просто солдатом! – думал Пьер, засыпая. – Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими. Но как скинуть с себя все это лишнее, дьявольское, все бремя этого внешнего человека? Одно время я мог быть этим. Я мог бежать от отца, как я хотел. Я мог еще после дуэли с Долоховым быть послан солдатом». И в воображении Пьера мелькнул обед в клубе, на котором он вызвал Долохова, и благодетель в Торжке. И вот Пьеру представляется торжественная столовая ложа. Ложа эта происходит в Английском клубе. И кто то знакомый, близкий, дорогой, сидит в конце стола. Да это он! Это благодетель. «Да ведь он умер? – подумал Пьер. – Да, умер; но я не знал, что он жив. И как мне жаль, что он умер, и как я рад, что он жив опять!» С одной стороны стола сидели Анатоль, Долохов, Несвицкий, Денисов и другие такие же (категория этих людей так же ясно была во сне определена в душе Пьера, как и категория тех людей, которых он называл они), и эти люди, Анатоль, Долохов громко кричали, пели; но из за их крика слышен был голос благодетеля, неумолкаемо говоривший, и звук его слов был так же значителен и непрерывен, как гул поля сраженья, но он был приятен и утешителен. Пьер не понимал того, что говорил благодетель, но он знал (категория мыслей так же ясна была во сне), что благодетель говорил о добре, о возможности быть тем, чем были они. И они со всех сторон, с своими простыми, добрыми, твердыми лицами, окружали благодетеля. Но они хотя и были добры, они не смотрели на Пьера, не знали его. Пьер захотел обратить на себя их внимание и сказать. Он привстал, но в то же мгновенье ноги его похолодели и обнажились.
