Публий Корнелий Сципион (авгур)
Поделись знанием:
Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.
| Публий Корнелий Сципион лат. Publius Cornelius Scipio | ||
| ||
|---|---|---|
| 180 — после 167 года до н. э. | ||
| Рождение: | около 216 до н. э. | |
| Смерть: | после 167 до н. э. | |
| Род: | Корнелии Сципионы | |
| Отец: | Публий Корнелий Сципион Африканский | |
| Мать: | Эмилия | |
| Дети: | Публий Корнелий Сципион Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский (приёмный) | |
Публий Корнелий Сципион (лат. Publius Cornelius Scipio) (умер после 167 года до н. э.) — римский религиозный деятель, авгур, историк.
Публий Корнелий был старшим сыном Публия Корнелия Сципиона Африканского и Эмилии. В государственных делах не участвовал и не занимал должностей из-за плохого здоровья.
Получил очень хорошее образование, был хорошим оратором, написал римскую историю на греческом языке[1].
В 180 году до н. э. вошёл в коллегию авгуров[2]. Возможно, имел сына, занимавшего в 176—175 годах до н. э. должность фламина Юпитера; после его смерти усыновил своего двоюродного брата Эмилия Павла, который получил имя Сципион Эмилиан[3][4][5][6].
Авл Геллий называет Сципиона «человеком, исполненным всяческих добродетелей и доблести» и упоминает его упрёк в ношении туник, полностью закрывающих руки, адресованный Публию Сульпицию Галлу[7].
Напишите отзыв о статье "Публий Корнелий Сципион (авгур)"
Примечания
- ↑ Цицерон. Брут, 77.
- ↑ Тит Ливий. История от основания города, XL, 42: текст на [www.thelatinlibrary.com/liv.html латинском] и [www.ancientrome.ru/antlitr/livi/index.htm русском]
- ↑ Цицерон. Катон, 35.
- ↑ Цицерон. Об обязанностях I, 121.
- ↑ Веллей Патеркул. Римская история I, 10.
- ↑ Corpus Inscriptionum Latinarum [db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+06%2C+01288&r_sortierung=Belegstelle 6, 1288]
- ↑ Авл Геллий. Аттические ночи VI, 12, 4.
Источники
- Фюстель де Куланж Н. Д. — Гражданская община древнего мира // Пер. с фр. А. М. под ред. проф. Д. Н. Кудрявского. — Санкт-Петербург, 1906 г.
Ссылки
- [ancientrome.ru/genealogy/person.htm?p=489 Публий Корнелий Сципион (авгур)] (рус.). — биография на сайте [ancientrome.ru ancientrome.ru].
- [quod.lib.umich.edu/m/moa/ACL3129.0003.001/756?rgn=full+text;view=image Публий Корнелий Сципион (авгур)] (англ.). — в Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
|
Это заготовка статьи о Древнем Риме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Публий Корнелий Сципион (авгур)
Из под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение.Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.
