Упадана
Поделись знанием:
За обедом, посадив подле себя Балашева, он обращался с ним не только ласково, но обращался так, как будто он и Балашева считал в числе своих придворных, в числе тех людей, которые сочувствовали его планам и должны были радоваться его успехам. Между прочим разговором он заговорил о Москве и стал спрашивать Балашева о русской столице, не только как спрашивает любознательный путешественник о новом месте, которое он намеревается посетить, но как бы с убеждением, что Балашев, как русский, должен быть польщен этой любознательностью.
– Сколько жителей в Москве, сколько домов? Правда ли, что Moscou называют Moscou la sainte? [святая?] Сколько церквей в Moscou? – спрашивал он.
Упадана (санскр. उपादान, upādāna IAST, «привязанность, обретение») — в феноменологии буддизма — девятая из двенадцати причина возникновения страданий (дуккха), проявляющаяся посредством Пяти скандх.
В соответствии с концепцией Двенадцати звеньев взаимозависимого возникновения, упадане предшествует тришна (желание). Упадана, в свою очередь, предшествует проявлению (бхава).
Напишите отзыв о статье "Упадана"
Ссылки
- Буддадаса А. [vkr.free-travels.ru/%d0%b1%d1%83%d0%b4%d0%b4%d0%b0%d0%b4%d0%b0%d1%81%d0%b0-%d1%82%d1%8e%d1%80%d1%8c%d0%bc%d0%b0-%d0%b6%d0%b8%d0%b7%d0%bd%d0%b8/ Тюрьма жизни] / Ачан Буддадаса; пер. с англ. Владислава Крыштановского. [web.archive.org/web/20160223165254/vkr.free-travels.ru/%d0%b1%d1%83%d0%b4%d0%b4%d0%b0%d0%b4%d0%b0%d1%81%d0%b0-%d1%82%d1%8e%d1%80%d1%8c%d0%bc%d0%b0-%d0%b6%d0%b8%d0%b7%d0%bd%d0%b8/ Архивировано] из первоисточника 23 февраля 2016.
- [www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.052.than.html Upadana Sutta]. [www.webcitation.org/6DoI9u4DT Архивировано из первоисточника 20 января 2013].
|
Это заготовка статьи о буддизме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Упадана
Император был очень весел после своей верховой прогулки по Вильне, в которой толпы народа с восторгом встречали и провожали его. Во всех окнах улиц, по которым он проезжал, были выставлены ковры, знамена, вензеля его, и польские дамы, приветствуя его, махали ему платками.За обедом, посадив подле себя Балашева, он обращался с ним не только ласково, но обращался так, как будто он и Балашева считал в числе своих придворных, в числе тех людей, которые сочувствовали его планам и должны были радоваться его успехам. Между прочим разговором он заговорил о Москве и стал спрашивать Балашева о русской столице, не только как спрашивает любознательный путешественник о новом месте, которое он намеревается посетить, но как бы с убеждением, что Балашев, как русский, должен быть польщен этой любознательностью.
– Сколько жителей в Москве, сколько домов? Правда ли, что Moscou называют Moscou la sainte? [святая?] Сколько церквей в Moscou? – спрашивал он.
