Церковь Преподобной Евфросинии, великой княгини Московской в Котловке
| Православный храм | |
Храм преподобной Евфросинии, Великой княгини Московской в Котловке
| |
 Храм преподобной Евфросинии, вид на западный фасад с мозаичной иконой святой | |
| Страна | Россия |
| Город | Москва, Нахимовский проспект, вл. 6 |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Московская |
| Благочиние | Андреевское |
| Строительство | 2005—2010 годы |
| Реликвии и святыни | Чудотворная икона преп. Евфросинии, Великой княгини Московской с частицами мощей и пояса. |
| Состояние | действует |
| Сайт | [evfrosinia.ru Официальный сайт] |
 Храм преподобной Евфросинии, Великой княгини Московской в Котловке на Викискладе
| |
Це́рковь Преподо́бной Евфроси́нии, вели́кой княги́ни Моско́вской в Котло́вке — приходской православный храм на юго-западе Москвы, в районе Котловка. Храм посвящён преподобной Евфросинии (в миру Евдокии), великой княгини Московской, супруге Дмитрия Донского. Настоятель храма — протоиерей Алексий Ладыгин.
История
В 2003 году под руководством Алексия Ладыгина была основана домовая церковь в честь Евфросинии Московской в районе Котловка и тогда же при ней была создана на бесплатной основе воскресная школа для детей и взрослых[1]. Управа района Котловка выделила помещение, где 20 апреля 2003 г. была отслужена Первая Божественная Литургия.
Первый камень основание каменного храма был заложен в июле 2005 г. В мае 2008 года в храм были перенесены мощи Преподобной Евфросинии Московской, а в декабре 2010 г храм был освящен[2].
Святыни храма
- Чудотворная икона преподобной Евфросинии, Великой княгини Московской с частицами мощей и пояса.
- Чудотворная икона Божией Матери «Почаевская», переданная в дар братией Почаевской Лавры.
- Чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
- Чудотворная икона Святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца
- Чудотворная икона Божией Матери «Владимирская» с частицами гроба и ризы Пресвятой Богородицы.
- Камень от гробницы преп. Евфросинии Московской
Интересные факты
Место для храма было выбрано не случайно — на территории современного района Котловка было имение княгини Евдокии под названием Котлы. В Котлах княгиня вместе с сыном Василием принимала митрополита Киприана, впоследствии причисленного к лику святых, и уговорила его остаться в Москве. Это, в свою очередь, сделало Москву духовным центром Руси.
Напишите отзыв о статье "Церковь Преподобной Евфросинии, великой княгини Московской в Котловке"
Ссылки
[www.youtube.com/watch?v=Gpxrbh5CxO4 Колокольный звон в храме Преподобной Евфросинии, великой княгини Московской]
[www.m24.ru/videos/8423 Храм Ефросинии Московской в программе «Вера, Надежда, Любовь» на телеканале «Доверие»]
Галерея
- Храм преподобной Евфросинии Московской.jpg
Храм преподобной Евфросинии, великой княгини Московской
- Свод храма преподобной Евфросинии.jpg
Роспись свода и купола храма
- Икона преподобной Евфросинии.jpg
Чудотворная икона преподобной Евфросинии Московской
- Свод и иконостас храма преподобной Евфросинии.jpg
Роспись свода и верхний ряд иконостаса храма
- Мозаичная икона Спас Всемилостивый.jpg
Мозаичная икона Спас Всемилостивый на апсиде храма
- Поклонный Крест.jpg
Поклонный Крест в память обо всех погибших за Веру и Отечество с восточной стороны храма
- Храм преподобной Евфросинии западный фасад.jpg
Северный фасад храма с мозаичной иконой преподобного Сергия Радонежского
Примечания
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 6 июня 2014 года. |
Отрывок, характеризующий Церковь Преподобной Евфросинии, великой княгини Московской в Котловке
Первые русские люди, которые вступили в Москву, были казаки отряда Винцингероде, мужики из соседних деревень и бежавшие из Москвы и скрывавшиеся в ее окрестностях жители. Вступившие в разоренную Москву русские, застав ее разграбленною, стали тоже грабить. Они продолжали то, что делали французы. Обозы мужиков приезжали в Москву с тем, чтобы увозить по деревням все, что было брошено по разоренным московским домам и улицам. Казаки увозили, что могли, в свои ставки; хозяева домов забирали все то, что они находили и других домах, и переносили к себе под предлогом, что это была их собственность.Но за первыми грабителями приезжали другие, третьи, и грабеж с каждым днем, по мере увеличения грабителей, становился труднее и труднее и принимал более определенные формы.
Французы застали Москву хотя и пустою, но со всеми формами органически правильно жившего города, с его различными отправлениями торговли, ремесел, роскоши, государственного управления, религии. Формы эти были безжизненны, но они еще существовали. Были ряды, лавки, магазины, лабазы, базары – большинство с товарами; были фабрики, ремесленные заведения; были дворцы, богатые дома, наполненные предметами роскоши; были больницы, остроги, присутственные места, церкви, соборы. Чем долее оставались французы, тем более уничтожались эти формы городской жизни, и под конец все слилось в одно нераздельное, безжизненное поле грабежа.
Грабеж французов, чем больше он продолжался, тем больше разрушал богатства Москвы и силы грабителей. Грабеж русских, с которого началось занятие русскими столицы, чем дольше он продолжался, чем больше было в нем участников, тем быстрее восстановлял он богатство Москвы и правильную жизнь города.
Кроме грабителей, народ самый разнообразный, влекомый – кто любопытством, кто долгом службы, кто расчетом, – домовладельцы, духовенство, высшие и низшие чиновники, торговцы, ремесленники, мужики – с разных сторон, как кровь к сердцу, – приливали к Москве.
Через неделю уже мужики, приезжавшие с пустыми подводами, для того чтоб увозить вещи, были останавливаемы начальством и принуждаемы к тому, чтобы вывозить мертвые тела из города. Другие мужики, прослышав про неудачу товарищей, приезжали в город с хлебом, овсом, сеном, сбивая цену друг другу до цены ниже прежней. Артели плотников, надеясь на дорогие заработки, каждый день входили в Москву, и со всех сторон рубились новые, чинились погорелые дома. Купцы в балаганах открывали торговлю. Харчевни, постоялые дворы устраивались в обгорелых домах. Духовенство возобновило службу во многих не погоревших церквах. Жертвователи приносили разграбленные церковные вещи. Чиновники прилаживали свои столы с сукном и шкафы с бумагами в маленьких комнатах. Высшее начальство и полиция распоряжались раздачею оставшегося после французов добра. Хозяева тех домов, в которых было много оставлено свезенных из других домов вещей, жаловались на несправедливость своза всех вещей в Грановитую палату; другие настаивали на том, что французы из разных домов свезли вещи в одно место, и оттого несправедливо отдавать хозяину дома те вещи, которые у него найдены. Бранили полицию; подкупали ее; писали вдесятеро сметы на погоревшие казенные вещи; требовали вспомоществований. Граф Растопчин писал свои прокламации.
В конце января Пьер приехал в Москву и поселился в уцелевшем флигеле. Он съездил к графу Растопчину, к некоторым знакомым, вернувшимся в Москву, и собирался на третий день ехать в Петербург. Все торжествовали победу; все кипело жизнью в разоренной и оживающей столице. Пьеру все были рады; все желали видеть его, и все расспрашивали его про то, что он видел. Пьер чувствовал себя особенно дружелюбно расположенным ко всем людям, которых он встречал; но невольно теперь он держал себя со всеми людьми настороже, так, чтобы не связать себя чем нибудь. Он на все вопросы, которые ему делали, – важные или самые ничтожные, – отвечал одинаково неопределенно; спрашивали ли у него: где он будет жить? будет ли он строиться? когда он едет в Петербург и возьмется ли свезти ящичек? – он отвечал: да, может быть, я думаю, и т. д.
О Ростовых он слышал, что они в Костроме, и мысль о Наташе редко приходила ему. Ежели она и приходила, то только как приятное воспоминание давно прошедшего. Он чувствовал себя не только свободным от житейских условий, но и от этого чувства, которое он, как ему казалось, умышленно напустил на себя.
