Шалем (бог)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Шалем
Происхождение: Западносемитская мифология
Упоминания: тексты из Рас-Шамры[1]
Связанные понятия: Венера
Связанные персонажи: Шахар, Анат
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Шалем (варианты: Шалимму, Шалим, Салим, Салем, Шулману, образованно от корня С-Л-М; ивр.שָׁלֶם‏‎) — в западносемитской мифологии боги вечерней зари и благополучия[2]. Брат-близнец Шахара, бога утренней зари[3][4]. Шалем и Шахар — дети Рахмайу (иногда Асират, отождествлявшейся с Анат). Бог иевусеев. Податель счастья и благоденствия, способствовал получению урожая хлеба и вина[1].

В Палестине Шалимму считался, по-видимому, основателем и покровителем (наряду с Эльоном (англ.), возможно, являвшемся ипостасью Илу) Иерусалима (на иврите Йерушалем, «основанный Шалимом»)[5].



См. также

Напишите отзыв о статье "Шалем (бог)"

Примечания

  1. 1 2 Владимир Миронов. Древний Восток и Азия. — 29478 с. — ISBN 5425096704, 9785425096708.
  2. Мифологический словарь. И. Ш. Шифман
  3. [samlib.ru/z/zilxberman_m_i/zemljahanaanejskaja.shtml Земля Ханаанейская. Зильберман Михаил Израйлевич.]
  4. Самуэль Хук. Мифология Ближнего Востока. — ISBN 5457033910, 9785457033917.
  5. [narodna.pravda.com.ua/history/4b8ab50733cb7/view_print/ Неразгаданные тайны ВАВИЛОНА Кн.2 Гл.7 ч. 4] Ханаан до нашествия иудеев

Отрывок, характеризующий Шалем (бог)

– Его убили почти при мне. – И Пьер стал рассказывать последнее время их отступления, болезнь Каратаева (голос его дрожал беспрестанно) и его смерть.
Пьер рассказывал свои похождения так, как он никогда их еще не рассказывал никому, как он сам с собою никогда еще не вспоминал их. Он видел теперь как будто новое значение во всем том, что он пережил. Теперь, когда он рассказывал все это Наташе, он испытывал то редкое наслаждение, которое дают женщины, слушая мужчину, – не умные женщины, которые, слушая, стараются или запомнить, что им говорят, для того чтобы обогатить свой ум и при случае пересказать то же или приладить рассказываемое к своему и сообщить поскорее свои умные речи, выработанные в своем маленьком умственном хозяйстве; а то наслажденье, которое дают настоящие женщины, одаренные способностью выбирания и всасыванья в себя всего лучшего, что только есть в проявлениях мужчины. Наташа, сама не зная этого, была вся внимание: она не упускала ни слова, ни колебания голоса, ни взгляда, ни вздрагиванья мускула лица, ни жеста Пьера. Она на лету ловила еще не высказанное слово и прямо вносила в свое раскрытое сердце, угадывая тайный смысл всей душевной работы Пьера.
Княжна Марья понимала рассказ, сочувствовала ему, но она теперь видела другое, что поглощало все ее внимание; она видела возможность любви и счастия между Наташей и Пьером. И в первый раз пришедшая ей эта мысль наполняла ее душу радостию.
Было три часа ночи. Официанты с грустными и строгими лицами приходили переменять свечи, но никто не замечал их.
Пьер кончил свой рассказ. Наташа блестящими, оживленными глазами продолжала упорно и внимательно глядеть на Пьера, как будто желая понять еще то остальное, что он не высказал, может быть. Пьер в стыдливом и счастливом смущении изредка взглядывал на нее и придумывал, что бы сказать теперь, чтобы перевести разговор на другой предмет. Княжна Марья молчала. Никому в голову не приходило, что три часа ночи и что пора спать.