Myśl Karaimska (журнал)
| Караимская мысль | |
| Myśl Karaimska | |
 Обложка второго номера журнала Myśl Karaimska, 1924 г., Вильнюс | |
| Специализация: |
караимский научно-популярный |
|---|---|
| Язык: | |
| Адрес редакции: | |
| Главный редактор: |
Ананий Роецкий (польск. Ananiasz Rojecki), с 1932 по 1934 — Ананий Зайончковский (польск. Ananiasz Zajączkowski) |
| Издатель: |
с 1946 по 1947 — Караимский религиозный союз в Польской Республике |
| Страна: | |
| История издания: | |
| Дата основания: | |
| Объём: |
колеблется от 30 до 160 страниц |
«Myśl Karaimska» («Караимская мысль») — журнал на польском языке, издававшийся в Вильнюсе с 1924 по 1939 годы (10 номеров) и во Вроцлаве в 1946—1947 (два номера). Инициатором этого издания, предназначавшегося для исследователей караимского языка и истории, стал видный ориенталист профессор Ананьяш Зайончковский. Сотрудниками журнала были учёные-тюркологи, историки: С. Шапшал, Т. Ковальский, Й. Вежинский (Józef Wierzynski), М. Мореловский (M. Morelowski), Т. Леви-Бабович и др. Научный уровень журнала был весьма высокий.
Журнал издавался форматом А5. Объём номеров колебался от 30-40 страниц в 1920-е гг. до 140—160 страниц в 1930—1940-е гг. В течение 24 лет существования «Караимской мысли» журнал служил цели сохранения караимского языка и литературы. В редакционный комитет вошли (по алфавиту): газзан Шемайя Фиркович (Троки); Тадеуш Ковальский; адвокат, доктор Захарий Новахович (Галич); Ананьяш Роецкий (Вильнюс); Захарий Шпаковский (Луцк); Ананьяш Зайончковский; Зарах Зарахович (Галич). Редактор журнала — Ананьяш Роецкий.
Десятый номер журнала (за 1932—1934 г.) вышел как орган Общества любителей караимской истории и литературы. Редактором обновленного издания стал Ананьяш Зайончковский.
На время второй мировой войны издание журнала было прекращено, а в 1946 году во Вроцлаве вышла уже новая серия журнала, издателем которого выступил Караимский религиозный союз в Республике Польша.
В журнале были опубликованы статьи о караимской истории, этнографии, антропологии и филологии, обзор изданий и библиография караимоведческих исследований, хроника важнейших событий караимской общественной жизни.
В 1948 г. журнал «Караимская мысль» был реорганизован в журнал общего содержания «Przeglad orientalistyczny» («Ориенталистическое обозрение»). После этого долгое время не было постоянного караимского издания.
Напишите отзыв о статье "Myśl Karaimska (журнал)"
Литература
- Яблоновська Н.В. Журнал «Myśl karaimska»: висвітлення життя караїмської громади Криму (укр.) // Творчі та організаційні особливості функціонування сучасного медійного простору: Збірник наукових праць : журнал. — 2008. — Т. 2. — С. 315–321.
- Яблоновская Н.В. [karai.crimea.ua/389-zhurnal-my347l-karaimska-1924-1947-dialog-s.html Журнал «Myśl karaimska» (1924—1947): диалог с караимскими периодическими изданиями 1920-1930-х годов] (рус.) // Культура народов Причерноморья : журнал. — 2008. — № 136. — С. 59-63.
- Яблоновська Н.В. [karai.crimea.ua/84-n.v.jablonovska.-krimska-zhurnalistika-etnichni.html Крымская журналистика: этнические аспекты. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений] = Кримська журналістика: етнічні аспекти. Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. — Сімферополь, 2008. — 290 с.
Ссылки
- [www.wbc.poznan.pl/dlibra/publication?id=103190&tab=3 Myśl Karaimska: ilustrowane czasopismo naukowe, literackie, społeczne // Digital Library of Wielkopolska]
Отрывок, характеризующий Myśl Karaimska (журнал)
– Не за чем, не за чем… – быстро проговорил князь и, всунув ноги в туфли и руки в халат, пошел к дивану, на котором он спал.Несмотря на то, что между Анатолем и m lle Bourienne ничего не было сказано, они совершенно поняли друг друга в отношении первой части романа, до появления pauvre mere, поняли, что им нужно много сказать друг другу тайно, и потому с утра они искали случая увидаться наедине. В то время как княжна прошла в обычный час к отцу, m lle Bourienne сошлась с Анатолем в зимнем саду.
Княжна Марья подходила в этот день с особенным трепетом к двери кабинета. Ей казалось, что не только все знают, что нынче совершится решение ее судьбы, но что и знают то, что она об этом думает. Она читала это выражение в лице Тихона и в лице камердинера князя Василья, который с горячей водой встретился в коридоре и низко поклонился ей.
Старый князь в это утро был чрезвычайно ласков и старателен в своем обращении с дочерью. Это выражение старательности хорошо знала княжна Марья. Это было то выражение, которое бывало на его лице в те минуты, когда сухие руки его сжимались в кулак от досады за то, что княжна Марья не понимала арифметической задачи, и он, вставая, отходил от нее и тихим голосом повторял несколько раз одни и те же слова.
Он тотчас же приступил к делу и начал разговор, говоря «вы».
– Мне сделали пропозицию насчет вас, – сказал он, неестественно улыбаясь. – Вы, я думаю, догадались, – продолжал он, – что князь Василий приехал сюда и привез с собой своего воспитанника (почему то князь Николай Андреич называл Анатоля воспитанником) не для моих прекрасных глаз. Мне вчера сделали пропозицию насчет вас. А так как вы знаете мои правила, я отнесся к вам.
– Как мне вас понимать, mon pere? – проговорила княжна, бледнея и краснея.
– Как понимать! – сердито крикнул отец. – Князь Василий находит тебя по своему вкусу для невестки и делает тебе пропозицию за своего воспитанника. Вот как понимать. Как понимать?!… А я у тебя спрашиваю.
– Я не знаю, как вы, mon pere, – шопотом проговорила княжна.
– Я? я? что ж я то? меня то оставьте в стороне. Не я пойду замуж. Что вы? вот это желательно знать.
Княжна видела, что отец недоброжелательно смотрел на это дело, но ей в ту же минуту пришла мысль, что теперь или никогда решится судьба ее жизни. Она опустила глаза, чтобы не видеть взгляда, под влиянием которого она чувствовала, что не могла думать, а могла по привычке только повиноваться, и сказала:
– Я желаю только одного – исполнить вашу волю, – сказала она, – но ежели бы мое желание нужно было выразить…
Она не успела договорить. Князь перебил ее.
– И прекрасно, – закричал он. – Он тебя возьмет с приданным, да кстати захватит m lle Bourienne. Та будет женой, а ты…
Князь остановился. Он заметил впечатление, произведенное этими словами на дочь. Она опустила голову и собиралась плакать.
– Ну, ну, шучу, шучу, – сказал он. – Помни одно, княжна: я держусь тех правил, что девица имеет полное право выбирать. И даю тебе свободу. Помни одно: от твоего решения зависит счастье жизни твоей. Обо мне нечего говорить.
– Да я не знаю… mon pere.
– Нечего говорить! Ему велят, он не только на тебе, на ком хочешь женится; а ты свободна выбирать… Поди к себе, обдумай и через час приди ко мне и при нем скажи: да или нет. Я знаю, ты станешь молиться. Ну, пожалуй, молись. Только лучше подумай. Ступай. Да или нет, да или нет, да или нет! – кричал он еще в то время, как княжна, как в тумане, шатаясь, уже вышла из кабинета.
Судьба ее решилась и решилась счастливо. Но что отец сказал о m lle Bourienne, – этот намек был ужасен. Неправда, положим, но всё таки это было ужасно, она не могла не думать об этом. Она шла прямо перед собой через зимний сад, ничего не видя и не слыша, как вдруг знакомый шопот m lle Bourienne разбудил ее. Она подняла глаза и в двух шагах от себя увидала Анатоля, который обнимал француженку и что то шептал ей. Анатоль с страшным выражением на красивом лице оглянулся на княжну Марью и не выпустил в первую секунду талию m lle Bourienne, которая не видала ее.
