Шестизвонье

Шестизвонье
</td>
Сжигание снеговика. 2005
Тип	народный
Иначе	цюрих. нем. Sächsilüüte
Значение	встреча весны
Установлен	отмечается с начала XX века
Отмечается	жителями Цюриха
Дата	третий понедельник апреля
Традиции	проведение парада гильдий в одеждах XIX века, сжигание чучела снеговика

Шестизвонье (цюрих. нем. Sächsilüüte «Зехсилююте») — традиционный весенний праздник в Цюрихе. Отмечается с начала XX века в третий понедельник апреля. Является по сути проводами зимы и встречей весны, в связи с чем все украшается невероятным количеством цветов.

Описание праздника

В этот день проводится парад гильдий. Множество людей специально приезжают со всех концов страны, чтобы наряженными в исторические костюмы и украшенными цветами пройти по центральным улицам Цюриха под торжественную музыку. Каждая группа людей представляет собой гильдию, соответствующую той или иной профессии. В гильдии входят преимущественно представители древнейших фамилий. Проходя мимо людей, пекари кидают в толпу булочки, виноделы угощают вином, другие осыпают толпу конфетами.

В завершении торжественного шествия народ собирается на площади у озера, возле Бельвью. Там уже приготовлено чучело снеговика (Böögg), символизирующего зиму, и заготовлены дрова. В тело снеговика заложены определенные порции взрывчатки, причем самая большая находится в голове. Снеговика торжественно поджигают, после чего засекают время до момента, когда голова взорвётся. Чем короче это время, тем лучше, как полагают, будет лето. Обычно проходит минут 7-15, однако в дождливую погоду процедура может длиться более получаса.

• Ошибка создания миниатюры: Файл не найден

  Украшение цветами является неотъемлемой частью праздника

• Ошибка создания миниатюры: Файл не найден

  Повозка от гильдии виноделов

• Ошибка создания миниатюры: Файл не найден

  Парад гильдий. 10 апреля 2007

• Парад гильдий4.JPG

  Ряженые на параде гильдий. 2007

• Swiss-Commemorative-Coin-2001-CHF-5-obverse.png

  Швейцарская памятная монета "Sechseläuten".

• Zentralbibliothek Zürich - Zürich Sechseläutenfeuer Verbrennung des Bögg - 000010359.jpg

  Сжигание снеговика. Цюрих, 1900.

Наравне со взрослыми в параде участвует огромное количество детей и подростков. Полагается дарить цветок каждому человеку из торжественного шествия, которого знаешь.

См. также

• Сильвестерклаус (на нем.) — ряженье в швейцарском кантоне Аппенцелль-Ауссерроден на старый новый год
• Егорий Вешний — славянский праздник весны 23 апреля (6 мая)
• Королевские обряды — славянский весенний обряд

Ссылки

• [tursale.com/sachsiluute/ Sächsilüüte] (tursale.com)
• [www.cult-turist.ru/events/one-event/317/?q=441&n=317 Парад гильдий в Цюрихе (Sächsilüüte)] (cult-turist.ru)
• [www.nashagazeta.ch/news/11625 Цюрихский «снеговик» предсказал жаркое лето] (nashagazeta.ch)
• [dmi3ri.blogspot.ru/2013/04/sachsiluute.html Шестизвонье в Цюрихе (Sächsilüüte)] (dmi3ri.blogspot.ru)

Отрывок, характеризующий Шестизвонье

– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.