Schneider's Bakery
Поделись знанием:
К:Компании, основанные в 2003 году
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.
Но положим, что так называемая наука имеет возможность примирить все противоречия и имеет для исторических лиц и событий неизменное мерило хорошего и дурного.
Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
| Schneider's Bakery | |
| Тип |
Телевизионное производство |
|---|---|
| Основание | |
| Основатели | |
| Расположение | |
| Ключевые фигуры | |
| Отрасль | |
| Продукция | |
| Сайт |
[www.danschneider.com/protected] [danwarp.blogspot.com/] |
«Schneider’s Bakery, Inc.» — телевизионная производственная компания, основанная Дэном Шнайдером в 2003 году. «Schneider’s Bakery» является крупнейшим производителем телепродукции для телеканала «Nickelodeon» (Сериалы «Всякая всячина», «Дрейк и Джош», «iCarly», «Виктория-победительница», «Сэм и Кэт» и др.)
Телесериалы собственного производства
| Название программы | Дата выпуска | Дата производства | Кол-во эпизодов | Статус | Логотип |
|---|---|---|---|---|---|
| Дрейк и Джош1 | 2004—2007 | 2003—2006 | 60 | Показ завершен | Есть |
| Всякая всячина2 | 1994—2005 | 1993—2004 | 183 | Показ завершен | Есть3 |
| Зоуи 101 | 2005—2008 | 2004—2007 | 66 | Показ завершен | Есть |
| iCarly | 2007—2012 | 2007—2012 | 109 | Показ завершен | Есть |
| Виктория-победительница | 2010—2013 | 2009—2012 | 60 | Показ завершен | Есть |
| Сэм и Кэт4 | 2013—2014 | 2012—2014 | 35 | Показ завершен5 | Есть |
| Опасный Генри | 2014 — настоящее время | 2013 — настоящее время | 44 | Снимается | Есть |
| Игроделы | 2015 — настоящее время | 2015 — настоящее время | 20 | Снимается | Есть |
1Первый ситком, выпускаемый компанией.
2Только 10 и заключительный сезон производился компанией.
3Только у заключительного сезона.
4Впервые показан в то время, когда главные актеры уже на другом проекте.
5Первый сезон продлили до 40 серий, а потом президент Nickelodeon подтвердил, что сериал был продлён до второго сезона. Однако Nickelodeon позже подтвердил, что «Сэм и Кэт» официально закрыт. Последний эпизод выйдет на Nickelodeon США уже 17 июля. Одной из версий закрытия сериала являются неприличные фото Дженнет Маккарди, которые просочились в сеть, а также закулисная вражда Дженнет Маккарди и Арианы Гранде
Телевизионные фильмы собственного производства
| Название фильма | Дата производства | Дата выпуска | Зрители | |
|---|---|---|---|---|
| Дрейк и Джош | ||||
| Дрейк и Джош в Голливуде | Август/Сентябрь 2005 | 6 января 2006 | 5.8 миллионов | |
| Дрейк и Джош: Большая Креветка | Июль 2006 | 3 августа 2007 | 6.0 миллионов | |
| Счастливого Рождества, Дрейк и Джош | Июль 2008 | 5 декабря 2008 | 8.1 миллионов | |
| Всякая всячина | ||||
| Всякая всячина:10-летний юбилей | 2005 | 23 апреля 2005 | 6.2 миллионов | |
| Зоуи 101 | ||||
| Зоуи 101:Весенние каникулы | 2005 | 10 марта 2006 | 5.1 миллионов | |
| Зоуи 101:Проклятие СПС | 2006 | 13 октября 2007 | 3.5 миллионов[1] | |
| Прощай Зоуи? | 2007 | 4 января 2008 | 7.2 миллионов | |
| В погоне за Зоуи | Август 2007 | 2 мая 2008 | 5.4 миллионов[2] | |
| iCarly | ||||
| iCarly: Летим в Японию | Апрель 2008 | 8 ноября 2008 | 7.6 миллионов | |
| iСвидание с плохим парнем | Октябрь 2008/Январь 2009 | 9 мая 2009 | 7.1 миллионов | |
| iБой с Шелби Маркс | Ноябрь/Декабрь 2008 | 8 августа 2009 | 7.9 миллионов | |
| iУхожу из АйКарли | Май 2009 | 5 декабря 2009 | 8.9 миллионов | |
| iПсих | Август 2009 | 4 июня 2010 | 8.3 миллионов | |
| iВойна фанатов | Август 2010 | 19 ноября 2010 | 5.0 миллионов | |
| iВечеринка АйКарли и Виктории | Август/Сентябрь 2010 | 11 июня 2011 27 августа 2011 (режиссёрская версия) |
7.3 миллионов | |
| iВсё ещё псих! | Июнь/Июль 2011 | 31 декабря 2011 | 5.5 миллионов | |
| iШокирую Америку | Май 2012 | 6 октября 2012 | 3.6 миллионов | |
| iПрощаюсь | Июнь 2012 | 23 ноября 2012 | 6.4 миллионов | |
| Виктория-победительница | ||||
| Пуститься во все тяжкие | Апрель 2010 | 19 ноября 2010 | 5.2 миллионов | |
| Под Замком | Ноябрь 2010 | 30 июля 2011 | 5.2 миллионов | |
| Тори Меняет Имидж | Март 2012 | 19 мая 2012 | 3.8 миллионов | |
| Сэм и Кэт | ||||
| #СмертельныйПрыжокТунца:#Фредди#Джейд#Робби | Октябрь 2013 | 18 января 2014 | 4.8 миллионов | |
| #СуперПсих | Февраля 2014 | 29 марта 2014 | 4.0 миллионов | |
| Опасный Генри | ||||
| Опасное начало | Декабрь 2013 | 26 июля 2014 | 1.94 миллионов | |
| Воины краски | Март 2015 | 1 часть: 2 мая 2015 2 часть: 9 мая 2015 |
1 часть: 1.44 миллионов 2 часть: 1.87 миллионов | |
| Три девушки и Генри | Июнь/Июль 2015 | 1 часть: 19 сентября 2015 2 часть: 26 сентября 2015 |
1.78 миллионов | |
| Неуязвимый Генри | Сентябрь 2015 | 1 часть: 19 марта 2016 2 часть: 26 марта 2016 |
1 часть: 2.02 миллионов 2 часть: 2.12 миллионов | |
| Danger & Thunder | Октябрь/Ноябрь 2015 | 18 июня 2015 | 2.24 миллионов | |
| Игроделы | ||||
| Китолёт | Апрель 2015 | 12 сентября 2015 | 1.98 миллионов | |
| Revenge @ Tech Fest | Декабрь 2015 | 21 мая 2016 | 1.73 миллионов | |
Напишите отзыв о статье "Schneider's Bakery"
Примечания
Отрывок, характеризующий Schneider's Bakery
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.
Но положим, что так называемая наука имеет возможность примирить все противоречия и имеет для исторических лиц и событий неизменное мерило хорошего и дурного.
Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
