Баба-ата
Координаты: 43°35′26″ с. ш. 69°20′21″ в. д. / 43.59056° с. ш. 69.33917° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=43.59056&mlon=69.33917&zoom=14 (O)] (Я) Баба-ата — средневековое городище. Расположено на окраине села Бабаата Созакского района Южно-Казахстанской области, на левом берегу реки Бабаата[1]. Религиозный и культурный центр. В Баба-ата жил суфий и богослов Ыскак-баб. Впервые Баба-ата упоминается российским ученым Г. И. Спасским. Обследовано в 1946 году Южно-Казахстанской экспедицией (руководитель А. Х. Маргулан), в 1948 году экспедицией А. Н. Бернштама. Раскопки осуществлялись в 1953—1954 годах и в 1957—1958 годах. Городище состоит из цитадели, шахристана, рабада. Цитадель расположена в юго-восточной части и примыкает к шахристану. В плане цитадель — бугор полуовальной формы высотой около 10 м. Размеры основания — 42×60 м, верх, площадки — 12×17 м. В нижнем этаже цитадели обнаружена комната восьмигранной формы с колодцем диаметром 5,8 м², высота — 5,38 м. Цитадель служила ритуальным зданием для поклонения огню, затем стала основной частью крепости. Верхнее здание цитадели сложено из сырца и состоит из 8 отдельных комнат. Центральный зал имеет купол и ниши в стенах. К нему примыкают помещения площадью от 10 до 16 м². Цитадель относится к XIII—XIV векам. Шахристан имеет в плане прямоугольную форму с ориентацией по сторанам света, средняя высота — 7—8 м, протяженность с севера на юг — 182 м, с запада на восток — 145 м. С трёх сторон шахристан окружен валом высотой до 1,5 м с остатками строений 15 башен. На территории шахристана существовал водосток из каменных плит, к которому примыкал водопровод длиной до 30 м — из обожжённых керамических труб. Рабады примыкают к цитадели и шахристану со всех сторон. В строительстве городища 4 хронологии, периода; 1) VI—VII вв. — сооружение укреплений усадьбы; 2) VIII—X вв. — строительство города с системой городских укреплений (стены, башни, ров, вал); 3) X—XII вв. — строительство оборонительных сооружений, развитие различных видов ремесел; 4) XIII—XIV вв. — упадок жизни города. До Октябрьской революции 1917 года в окрестностях Баба-ата действовало медресе Баба-ата. Здесь же находится мавзолей Баба-аты.
Напишите отзыв о статье "Баба-ата"
Примечания
- ↑ [www.farsah.kz/rus/rais/8/97 Городище Баба Ата]. Архитектурное и археологическое наследие ЮКО (farsah.kz). Проверено 5 апреля 2016.
Литература
- [www.madenimura.kz/ru/culture-legacy/books/book/kazahstan-nacionalnaa-enciklopedia-1-tom?category=all&page=326 Баба-ата] // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7.
- Байпаков К. М., Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья (6 — нач. 13 в.), А.-А., 1986;
- Байпаков К. М., Шарденова З. Ж., Об архитектурных памятниках Баба Ата в Южном Казахстане, Шымкент, 1995.
При написании этой статьи использовался материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» (1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons [creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ru BY-SA 3.0 Unported].
|
Это заготовка статьи по географии Казахстана. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Баба-ата
– За то, что папенька хотел отдать все подводы под ранепых, – сказал Петя. – Мне Васильич сказал. По моему…– По моему, – вдруг закричала почти Наташа, обращая свое озлобленное лицо к Пете, – по моему, это такая гадость, такая мерзость, такая… я не знаю! Разве мы немцы какие нибудь?.. – Горло ее задрожало от судорожных рыданий, и она, боясь ослабеть и выпустить даром заряд своей злобы, повернулась и стремительно бросилась по лестнице. Берг сидел подле графини и родственно почтительно утешал ее. Граф с трубкой в руках ходил по комнате, когда Наташа, с изуродованным злобой лицом, как буря ворвалась в комнату и быстрыми шагами подошла к матери.
– Это гадость! Это мерзость! – закричала она. – Это не может быть, чтобы вы приказали.
Берг и графиня недоумевающе и испуганно смотрели на нее. Граф остановился у окна, прислушиваясь.
– Маменька, это нельзя; посмотрите, что на дворе! – закричала она. – Они остаются!..
– Что с тобой? Кто они? Что тебе надо?
– Раненые, вот кто! Это нельзя, маменька; это ни на что не похоже… Нет, маменька, голубушка, это не то, простите, пожалуйста, голубушка… Маменька, ну что нам то, что мы увезем, вы посмотрите только, что на дворе… Маменька!.. Это не может быть!..
Граф стоял у окна и, не поворачивая лица, слушал слова Наташи. Вдруг он засопел носом и приблизил свое лицо к окну.
Графиня взглянула на дочь, увидала ее пристыженное за мать лицо, увидала ее волнение, поняла, отчего муж теперь не оглядывался на нее, и с растерянным видом оглянулась вокруг себя.
– Ах, да делайте, как хотите! Разве я мешаю кому нибудь! – сказала она, еще не вдруг сдаваясь.
– Маменька, голубушка, простите меня!
Но графиня оттолкнула дочь и подошла к графу.
– Mon cher, ты распорядись, как надо… Я ведь не знаю этого, – сказала она, виновато опуская глаза.
– Яйца… яйца курицу учат… – сквозь счастливые слезы проговорил граф и обнял жену, которая рада была скрыть на его груди свое пристыженное лицо.
– Папенька, маменька! Можно распорядиться? Можно?.. – спрашивала Наташа. – Мы все таки возьмем все самое нужное… – говорила Наташа.
Граф утвердительно кивнул ей головой, и Наташа тем быстрым бегом, которым она бегивала в горелки, побежала по зале в переднюю и по лестнице на двор.
Люди собрались около Наташи и до тех пор не могли поверить тому странному приказанию, которое она передавала, пока сам граф именем своей жены не подтвердил приказания о том, чтобы отдавать все подводы под раненых, а сундуки сносить в кладовые. Поняв приказание, люди с радостью и хлопотливостью принялись за новое дело. Прислуге теперь это не только не казалось странным, но, напротив, казалось, что это не могло быть иначе, точно так же, как за четверть часа перед этим никому не только не казалось странным, что оставляют раненых, а берут вещи, но казалось, что не могло быть иначе.
