Багобо
Багобо — народ на Филиппинах, один из филиппинских горных народов. Часто объединяются с племенем гианга в одну группу, багобо-гианга. Делятся на две этнических группы, обо и это. Расселены в центре и на юго-западе острова Минданао.
Язык — багобо, диалекты — собственно багобо, гианга, обо. Кроме этого пользуются также тагальским. Багобо считают своей прародиной склоны вулкана Апо.
Хозяйство
Основные занятия — земледелие, рыболовство, разведение скота(лошадей, буйволов и собак). Основные растительные культуры — суходольный рис и камотес(сладкий картофель). Ремесла — гончарство, плетение, ткачество, металлообработка, окраса тканей. Жилище строят на деревянной платформе, из дерева, бамбука, ротанга. Крыша — односкатная.
Из оружия для охоты используют лук и стрелы, сумпитан, традиционный нож в форме полумесяца. Изготовляют также прямоугольные щиты из дерева.
Социальные отношения
У багобо существует имущественная дифференциация, а прежде существовало и рабство, жертвоприношение и охота за головами. Руководящую роль выполняют вождьвожди(дато).
Семья — малая, билокальное или неолокальное поселение, счет родства — билатеральный. Сохраняется выкуп за невесту.
Существуют фольклор, мифы, предания, свой эпос — Тува-анг.
Источники
- Полинская М. С. Багобо // Народы и религии мира, под ред. В. А. Тишкова, М., 1998.
Напишите отзыв о статье "Багобо"
Отрывок, характеризующий Багобо
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
