Биркинели

Среднее село Биркинели Birkineļi Страна ЛатвияЛатвия Регион ЛатгалияЛатгалия Край Даугавпилсский Волость Калкунская Координаты 55°49′07″ с. ш. 26°27′13″ в. д.55.81861° с. ш. 26.45361° в. д. / 55.81861; 26.45361    Население 58 человек (2008) Почтовый индекс LV-5412; LV-5449 Показать/скрыть карты

Би́ркинели (латыш. Birkineļi) — село в Калкунской волости Даугавпилсского края Латвии. Население — 58 жителей (2008). Находится примерно в восьми километрах от центра Даугавпилса. Примерно в трёх километрах проходит шоссе Санкт-Петербург—Варшава (европейский маршрут E 262 и главная дорога A13). Неподалёку протекает речка Лауцеса, левобережный приток Даугавы (Западной Двины). Исторически полуусадьба (мыза) принадлежала роду Фёлькерзамов; здесь же — могила бывшего владельца, барона, ландмаршала Лифляндии Гамилькара фон Фёлькерзама. В 1872—1881 годах в арендованной его родителями полуусадьбе в Биркинелях проводил детство поэт Райнис. С тех пор сохранилось жилое здание полуусадьбы (отреставрировано в 1990-е годы; в нём действует дом-музей Яниса Плиекшанса (Райниса)), хлев, ледовый погреб и клеть.

Музей Райниса

Дом Райниса в Беркенеле известен как край детства Райниса. Его отец Кришьян Плиекшанс с 1872 по 1881 года был арендатором имения Беркенхеген, — так в давние времена называли Беркенеле. Девять лет Беркенеле была местом обитания будущего поэта Райниса.

Здесь же начинаются его школьные года, в течение которых он учился в пасторате Вилкамиестс (Египетском) с 1874—1875, а также в Гривской немецкой школе (1875—1879)- и тут он проводил каникулы во время учёбы в Рижской гимназии.

В Беркенеле формируется личность будущего поэта, его мировоззрение, рождаются первые стихи Райниса. Позже он описал детские впечатления в своих стихах. В сборнике «Пять эскизных тетрадей Дагды» раздел «Неповторимая картина» полностью посвящён Беркенеле.

Беркенеле пережила целую эпоху в жизни народа: сменились хозяева, в здании своё пристанище нашла и библиотека, и дом культуры, и даже контора колхоза.

9 ноября 1996 года, после многих лет разрухи здание снова открыло двери для посетителей.

За годы своей деятельности Дом Райниса в Беркенеле стал значимым культурным центром, где происходят творческие встречи, организуются ежегодные Дни поэзии, праздник Лиго, пленэры и выставки профессиональных художников. Дом Райниса в Беркенеле предлагает:

• Обзор экспозиции Райнис и Беркенеле.
• Осмотр художественных объектов в окрестностях музея.
• Выставки прикладного и современного искусства.
• Аренда помещений.
• Гостиничные номера.
• Выставки профессиональных художников.
• Экскурсии.

Также в селе есть ныне закрытая лютеранская церковь (1830 год) и лютеранское кладбище.

Ссылки

• [vietvardi.lgia.gov.lv/vv/to_www_obj.objekts?p_id=60360&p_back=0** Информация о Беркенелях в топонимической базе данных]  (латыш.)
• [vietas.lv/objekts/birkinelu_muiza Биркинели] на vietas.lv  (латыш.)

Отрывок, характеризующий Биркинели

Четвертое: Вице король овладеет деревнею (Бородиным) и перейдет по своим трем мостам, следуя на одной высоте с дивизиями Марана и Фриана (о которых не сказано: куда и когда они будут двигаться), которые под его предводительством направятся к редуту и войдут в линию с прочими войсками.
Сколько можно понять – если не из бестолкового периода этого, то из тех попыток, которые деланы были вице королем исполнить данные ему приказания, – он должен был двинуться через Бородино слева на редут, дивизии же Морана и Фриана должны были двинуться одновременно с фронта.
Все это, так же как и другие пункты диспозиции, не было и не могло быть исполнено. Пройдя Бородино, вице король был отбит на Колоче и не мог пройти дальше; дивизии же Морана и Фриана не взяли редута, а были отбиты, и редут уже в конце сражения был захвачен кавалерией (вероятно, непредвиденное дело для Наполеона и неслыханное). Итак, ни одно из распоряжений диспозиции не было и не могло быть исполнено. Но в диспозиции сказано, что по вступлении таким образом в бой будут даны приказания, соответственные действиям неприятеля, и потому могло бы казаться, что во время сражения будут сделаны Наполеоном все нужные распоряжения; но этого не было и не могло быть потому, что во все время сражения Наполеон находился так далеко от него, что (как это и оказалось впоследствии) ход сражения ему не мог быть известен и ни одно распоряжение его во время сражения не могло быть исполнено.


Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.
Как ни странно кажется с первого взгляда предположение, что Варфоломеевская ночь, приказанье на которую отдано Карлом IX, произошла не по его воле, а что ему только казалось, что он велел это сделать, и что Бородинское побоище восьмидесяти тысяч человек произошло не по воле Наполеона (несмотря на то, что он отдавал приказания о начале и ходе сражения), а что ему казалось только, что он это велел, – как ни странно кажется это предположение, но человеческое достоинство, говорящее мне, что всякий из нас ежели не больше, то никак не меньше человек, чем великий Наполеон, велит допустить это решение вопроса, и исторические исследования обильно подтверждают это предположение.
В Бородинском сражении Наполеон ни в кого не стрелял и никого не убил. Все это делали солдаты. Стало быть, не он убивал людей.