Бьянкини, Франческо

Франческо Бьянкини
итал. Francesco Bianchini
Бьянкини устанавливает телескоп
Дата рождения:	13 декабря 1662(1662-12-13)
Место рождения:	Верона, Священная Римская империя
Дата смерти:	2 марта 1729(1729-03-02) (66 лет)
Место смерти:	Рим, Священная Римская империя
Страна:	Венецианская республика Венецианская республика
Научная сфера:	Астрономия

Франческо Бьянкини (итал. Francesco Bianchini, 1662-1729) — итальянский философ, астроном и археолог. Член Лондонского королевского общества с января 1713 года.

Биография

Франческо Бьянкини родился в 1662 году на северо-востоке Италии в городе Верона, где получил воспитание в коллегии иезуитов. Затем изучал богословие, математику и физику в Падуанском университете, а с 1684 года — римские древности в Риме.

Папа Александр VIII дал ему приход, а Климент XI назначил секретарём комиссии для исправления календаря.

Франческо Бьянкини умер в 1729 году в Риме.

Сочинения

Из его сочинений, кроме астрономических исследований, следует упомянуть о «Storia universale provata co'monumenti e figurata co'simboli degli antichi» (Рим, 1694). Он предпринял также большое издание сочинения Анастасия «De vitis Romanorum pontificum», которое окончил его племянник Джузеппе Бьянкини (4 т. Рим, 171 8 — 34).

Эпонимы

В его честь названы кратер на Луне и кратер на Марсе.

Литература

• Бианкини, Франческо // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Бьянкини, Франческо

Анатоль согласился и поехал в Москву, где остановился у Пьера. Пьер принял Анатоля сначала неохотно, но потом привык к нему, иногда ездил с ним на его кутежи и, под предлогом займа, давал ему деньги.
Анатоль, как справедливо говорил про него Шиншин, с тех пор как приехал в Москву, сводил с ума всех московских барынь в особенности тем, что он пренебрегал ими и очевидно предпочитал им цыганок и французских актрис, с главою которых – mademoiselle Georges, как говорили, он был в близких сношениях. Он не пропускал ни одного кутежа у Данилова и других весельчаков Москвы, напролет пил целые ночи, перепивая всех, и бывал на всех вечерах и балах высшего света. Рассказывали про несколько интриг его с московскими дамами, и на балах он ухаживал за некоторыми. Но с девицами, в особенности с богатыми невестами, которые были большей частью все дурны, он не сближался, тем более, что Анатоль, чего никто не знал, кроме самых близких друзей его, был два года тому назад женат. Два года тому назад, во время стоянки его полка в Польше, один польский небогатый помещик заставил Анатоля жениться на своей дочери.
Анатоль весьма скоро бросил свою жену и за деньги, которые он условился высылать тестю, выговорил себе право слыть за холостого человека.
Анатоль был всегда доволен своим положением, собою и другими. Он был инстинктивно всем существом своим убежден в том, что ему нельзя было жить иначе, чем как он жил, и что он никогда в жизни не сделал ничего дурного. Он не был в состоянии обдумать ни того, как его поступки могут отозваться на других, ни того, что может выйти из такого или такого его поступка. Он был убежден, что как утка сотворена так, что она всегда должна жить в воде, так и он сотворен Богом так, что должен жить в тридцать тысяч дохода и занимать всегда высшее положение в обществе. Он так твердо верил в это, что, глядя на него, и другие были убеждены в этом и не отказывали ему ни в высшем положении в свете, ни в деньгах, которые он, очевидно, без отдачи занимал у встречного и поперечного.