Василий Михайлович (князь кашинский)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Эта статья о последнем кашинском князе. О тверском князе и родоначальнике кашинских князей см. Василий Михайлович (князь тверской)

Васи́лий Миха́йлович (ум. 6 мая 1382 г.) — князь Кашинский в 1373—1382 годах[1]. Историки нередко именуют его Василием Михайловичем II — во избежание путаницы с дедом Василием Михайловичем I и троюродным братом Василием Михайловичем III[2].

Василий был сыном кашинского князя Михаила Васильевича и московской княгини Василисы Семёновны, дочери великого князя московского и владимирского Семёна Гордого[3]. В 1373 году Василий после смерти отца унаследовал Кашинский удел. По совету бабки (Елены Ивановны, вдовы Василия Михайловича I) и бояр он поехал к тверскому князю Михаилу Александровичу, с которым кашинские князья находились в родовой вражде и отдался в его волю, но уже на следующий год бежал в Москву[2].

В 1375 году вместе со многими другими князьями Василий участвовал в походе на Тверь, организованном Дмитрием Ивановичем Московским. По мирному договору, заключённому в том же году, Кашинское княжество было признано самостоятельным, независимым от Твери, и отдано под защиту и покровительство Великого княжества Московского[3][4].

Предполагают, что Василий Михайлович в 1380 году участвовал в Куликовской битве в составе Засадного полка[2].

Умер Василий Михайлович в 1382 году, не оставив наследника[5]. Погребен в соборной церкви Воскресенья. Жену его звали Елена.

После смерти Василия Кашинское княжество вернулось в качестве удела в состав Тверского великого княжества. Княжили в этом уделе последовательно сыновья Михаила Александровича: Александр Ордынец, Борис и Василий (он же Василий Михайлович III)[6].



См. также

Предшественник:
Михаил Васильевич
Князь Кашинский
13731382
Преемник:

Напишите отзыв о статье "Василий Михайлович (князь кашинский)"

Примечания

  1. Рыжов, 1998, с. 153, 387.
  2. 1 2 3 Экземплярский А. В.  [krotov.info/libr_min/26_ae/kz/emplyarsky_09.htm Великое княжество Тверское с его уделами] // Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период, с 1238 по 1505 г. Т. 2: Владетельные князья владимирских и московских уделов и великие и удельные владетельные князья Суздальско-Нижегородские, Тверские и Рязанские. — СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1891. — 696 с.
  3. 1 2 Рыжов, 1998, с. 153.
  4. Кучкин, 1984, с. 195—196.
  5. Кучкин, 1984, с. 196.
  6. Рыжов, 1998, с. 572, 626.

Литература

  • Кучкин В. А.  Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X—XIV вв. — М.: Наука, 1984. — 349 с.
  • Рыжов К. В.  Все монархи мира. Россия (600 кратких жизнеописаний). — М.: Вече, 1998. — 640 с. — (Энциклопедии. Справочники. Неумирающие книги). — ISBN 5-7838-0268-9.

Отрывок, характеризующий Василий Михайлович (князь кашинский)

– Ну а вы? – спрашивал Пьер, – какие ваши планы?
– Планы? – иронически повторил князь Андрей. – Мои планы? – повторил он, как бы удивляясь значению такого слова. – Да вот видишь, строюсь, хочу к будущему году переехать совсем…
Пьер молча, пристально вглядывался в состаревшееся лицо (князя) Андрея.
– Нет, я спрашиваю, – сказал Пьер, – но князь Андрей перебил его:
– Да что про меня говорить…. расскажи же, расскажи про свое путешествие, про всё, что ты там наделал в своих именьях?
Пьер стал рассказывать о том, что он сделал в своих имениях, стараясь как можно более скрыть свое участие в улучшениях, сделанных им. Князь Андрей несколько раз подсказывал Пьеру вперед то, что он рассказывал, как будто всё то, что сделал Пьер, была давно известная история, и слушал не только не с интересом, но даже как будто стыдясь за то, что рассказывал Пьер.
Пьеру стало неловко и даже тяжело в обществе своего друга. Он замолчал.
– А вот что, душа моя, – сказал князь Андрей, которому очевидно было тоже тяжело и стеснительно с гостем, – я здесь на биваках, и приехал только посмотреть. Я нынче еду опять к сестре. Я тебя познакомлю с ними. Да ты, кажется, знаком, – сказал он, очевидно занимая гостя, с которым он не чувствовал теперь ничего общего. – Мы поедем после обеда. А теперь хочешь посмотреть мою усадьбу? – Они вышли и проходили до обеда, разговаривая о политических новостях и общих знакомых, как люди мало близкие друг к другу. С некоторым оживлением и интересом князь Андрей говорил только об устраиваемой им новой усадьбе и постройке, но и тут в середине разговора, на подмостках, когда князь Андрей описывал Пьеру будущее расположение дома, он вдруг остановился. – Впрочем тут нет ничего интересного, пойдем обедать и поедем. – За обедом зашел разговор о женитьбе Пьера.
– Я очень удивился, когда услышал об этом, – сказал князь Андрей.
Пьер покраснел так же, как он краснел всегда при этом, и торопливо сказал:
– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.