Вильманн, Михаэль

Михаэль Вильманн
Автопортрет (1682)
Имя при рождении:	нем. Michael Leopold Lukas Willmann
Дата рождения:	27 сентября 1630(1630-09-27)
Место рождения:	Кёнигсберг, (Пруссия)
Дата смерти:	26 августа 1706(1706-08-26) (75 лет)
Место смерти:	Леубус (ныне с. Любиаш), Силезия
Жанр:	Живопись, библейские сюжеты, пейзаж, портрет
Влияние:	Рембрандт, Рубенс
Работы на Викискладе

Михаэль Леопольд Лукас Вильманн (нем. Michael Leopold Lukas Willmann, 27 сентября 1630, Кёнигсберг (ныне г. Калининград, Российская Федерация) — 26 августа 1706, Леубус (ныне с. Любёнж) Силезия (ныне Польша) — немецкий живописец стиля барокко.

Биография

Первые уроки живописи получил у отца, Кристиана Петера. Решающим для творческого развития М. Вильманна послужила состоявшаяся около 1650 года поездка в Голландию и Фландрию, во время которой он познакомился с картинами, оказавших на него влияние Рубенса, Рембрандта и Ван Дейка. Из-за недостатка средств Вильманн не смог посетить Италию, чтобы завершить своё художественное образование.

В 1657—1658 годах М. Вильманн служил художником при берлинском дворе, недолго в Праге, затем в Бреслау, где около 1656 года у него возник конфликт с местной гильдией художников. В 1660 году живописец переехал и поселился в Леубусе, обзавелся семьей, открыл художественную мастерскую и прожил до конца жизни, работая, в основном, для местных цистерцианцев. Позже поселился в монастыре Лейбус, где писал алтарные картины для окрестных монастырей, а также пейзажи, церковные портреты и мифологические картины («Похищение Европы», 1679).

Библейские сюжеты занимали основное место в творчестве Вильманна. Многочисленные фрески художника до сегодняшнего дня украшают церкви и монастыри Силезии.

Современники называли художника «силезским Рафаэлем».

Самая большая коллекция полотен М. Вильманна ныне находится в национальном музее Вроцлава. Некоторые полотна М. Вильманн, считавшиеся утерянными, находят и сегодня.

Умер живописец в монастыре Лейбус в Нижней Силезии.

• Галерея работ
• Michael Lukas Leopold Willmann 001.jpg

  Пейзаж со сном Иакова. Лестница ангелов (около 1691)

• Willmann Apotheose der hl Margarethe.jpg

  Апофеоз и Св. Маргарита

• Willmann Release of Andromeda.jpg

  Освобождение Андромеды (после 1682)

• Orfeusz grajacy na harfie - Willmann.jpg

  Орфей играющий на арфе (около 1670)

См. также

• Вильман

Литература

• Susanne Christof. Michael Willmann. Die Apostelmartyrien des Zisterzienserstiftes Leubus.

Ссылки

• [archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2010/1444/ Koziel, Andrzej. Rembrandt van Rijn and Michael Willmann, or a story of dispelling a certain myth. Rocznik Historii Sztuki, 33 (2008), S. 153—176]

Отрывок, характеризующий Вильманн, Михаэль

– Так и все полезут, – сказал лакей и, тоже начав работать локтями, затискал Петю в вонючий угол ворот.
Петя отер руками пот, покрывавший его лицо, и поправил размочившиеся от пота воротнички, которые он так хорошо, как у больших, устроил дома.
Петя чувствовал, что он имеет непрезентабельный вид, и боялся, что ежели таким он представится камергерам, то его не допустят до государя. Но оправиться и перейти в другое место не было никакой возможности от тесноты. Один из проезжавших генералов был знакомый Ростовых. Петя хотел просить его помощи, но счел, что это было бы противно мужеству. Когда все экипажи проехали, толпа хлынула и вынесла и Петю на площадь, которая была вся занята народом. Не только по площади, но на откосах, на крышах, везде был народ. Только что Петя очутился на площади, он явственно услыхал наполнявшие весь Кремль звуки колоколов и радостного народного говора.
Одно время на площади было просторнее, но вдруг все головы открылись, все бросилось еще куда то вперед. Петю сдавили так, что он не мог дышать, и все закричало: «Ура! урра! ура!Петя поднимался на цыпочки, толкался, щипался, но ничего не мог видеть, кроме народа вокруг себя.
На всех лицах было одно общее выражение умиления и восторга. Одна купчиха, стоявшая подле Пети, рыдала, и слезы текли у нее из глаз.
– Отец, ангел, батюшка! – приговаривала она, отирая пальцем слезы.
– Ура! – кричали со всех сторон. С минуту толпа простояла на одном месте; но потом опять бросилась вперед.
Петя, сам себя не помня, стиснув зубы и зверски выкатив глаза, бросился вперед, работая локтями и крича «ура!», как будто он готов был и себя и всех убить в эту минуту, но с боков его лезли точно такие же зверские лица с такими же криками «ура!».
«Так вот что такое государь! – думал Петя. – Нет, нельзя мне самому подать ему прошение, это слишком смело!Несмотря на то, он все так же отчаянно пробивался вперед, и из за спин передних ему мелькнуло пустое пространство с устланным красным сукном ходом; но в это время толпа заколебалась назад (спереди полицейские отталкивали надвинувшихся слишком близко к шествию; государь проходил из дворца в Успенский собор), и Петя неожиданно получил в бок такой удар по ребрам и так был придавлен, что вдруг в глазах его все помутилось и он потерял сознание. Когда он пришел в себя, какое то духовное лицо, с пучком седевших волос назади, в потертой синей рясе, вероятно, дьячок, одной рукой держал его под мышку, другой охранял от напиравшей толпы.
– Барчонка задавили! – говорил дьячок. – Что ж так!.. легче… задавили, задавили!
Государь прошел в Успенский собор. Толпа опять разровнялась, и дьячок вывел Петю, бледного и не дышащего, к царь пушке. Несколько лиц пожалели Петю, и вдруг вся толпа обратилась к нему, и уже вокруг него произошла давка. Те, которые стояли ближе, услуживали ему, расстегивали его сюртучок, усаживали на возвышение пушки и укоряли кого то, – тех, кто раздавил его.
– Этак до смерти раздавить можно. Что же это! Душегубство делать! Вишь, сердечный, как скатерть белый стал, – говорили голоса.
Петя скоро опомнился, краска вернулась ему в лицо, боль прошла, и за эту временную неприятность он получил место на пушке, с которой он надеялся увидать долженствующего пройти назад государя. Петя уже не думал теперь о подаче прошения. Уже только ему бы увидать его – и то он бы считал себя счастливым!
Во время службы в Успенском соборе – соединенного молебствия по случаю приезда государя и благодарственной молитвы за заключение мира с турками – толпа пораспространилась; появились покрикивающие продавцы квасу, пряников, мака, до которого был особенно охотник Петя, и послышались обыкновенные разговоры. Одна купчиха показывала свою разорванную шаль и сообщала, как дорого она была куплена; другая говорила, что нынче все шелковые материи дороги стали. Дьячок, спаситель Пети, разговаривал с чиновником о том, кто и кто служит нынче с преосвященным. Дьячок несколько раз повторял слово соборне, которого не понимал Петя. Два молодые мещанина шутили с дворовыми девушками, грызущими орехи. Все эти разговоры, в особенности шуточки с девушками, для Пети в его возрасте имевшие особенную привлекательность, все эти разговоры теперь не занимали Петю; ou сидел на своем возвышении пушки, все так же волнуясь при мысли о государе и о своей любви к нему. Совпадение чувства боли и страха, когда его сдавили, с чувством восторга еще более усилило в нем сознание важности этой минуты.