Гвоздев, Иван Петрович

Иван Петрович Гвоздев
Дата рождения:	1821(1821)
Место рождения:	Пензенская губерния
Дата смерти:	6 августа 1873(1873-08-06)
Место смерти:	Казань
Страна:	Российская империя Российская империя
Научная сфера:	педагогика, история
Учёное звание:	профессор
Альма-матер:	КазДА
Награды и премии:

Иван Петрович Гвоздев (1821—1873) — русский педагог—историк, редактор, цензор, ординарный профессор по кафедре древней всеобщей гражданской истории Казанской духовной академии.

Биография

Иван Гвоздев родился в 1821 году в селе Воскресенском, в 14-ти верстах от города Пензы в семье сельского причетника. На девятом году был помещен в Пензенское духовное училище, откуда в 1836 году перешел в Пензенскую духовную семинарию; где он окончил курс в 1842 году. Осенью того же года он, как один из лучших учеников, был отправлен во вновь открытую Казанскую духовную академию.

Будучи студентом написал работу «О характере первоначальной проповеди христианства в России и влиянии оной на общество гражданское». Окончив курс в 1846 году третьим магистром, Гвоздев, за недостатком преподавательских вакансий в академии, 21 августа 1846 года был назначен в открывшуюся семинарию в городе Ставрополе-Кавказском. Здесь, кроме должности, на которую он был назначен, ему приходилось нести самые разнообразные обязанности: библиотекаря, секретаря, члена ревизионного комитета, преподавателя логики, Святого Писания и греческого языка.

25 ноября 1848 года Иван Петрович Гвоздев был переведён в КДА на должность бакалавра по кафедре всеобщей гражданской истории и вступил в исполнение своих обязанностей 30 марта 1849 года.

30(18) марта 1850 года он был назначен, кроме того, помощником инспектора и оставался в этой должности до 30 сентября 1852 года.

В 1853 — 1854 академическом году Гвоздеву было поручено преподавание немецкого языка, а в феврале 1854 года — русской истории; последнюю обязанность он исполнял до 1856 года.

С 1854 по 1857 год И. П. Гвоздев состоял секретарем внешнего правления Казанской духовной академии, а с 11 января 1856 года по 16 февраля (10 марта) 1862 года в той же должности во внутреннем правлении и конференции.

В 1857 году Иван Петрович Гвоздев получил звание экстраординарного, а в марте 1865 года звание ординарного профессора.

Ко дню 25-летия академии он составил краткую историческую записку о Казанской академии и читал её в общем собрании членов академической конференции 8 ноября 1867 года. Она была опубликована вв журнале «Православный собеседник» (1868 год, ч. III).

В 1868 году профессор Гвоздев был награждён орденом Святой Анны 2-й степени.

С 21 июня 1869 года он занял место инспектора академии и был утвержден в этой должности 2 октября того же года. По введении в академии в 1870 году нового устава 1869 года Гвоздев оставил за собой преподавание всеобщей древней гражданской истории.

Со 2 июня по 28 июля 1870 года Гвоздев исполнял обязанности ректора, а с 15 августа того же года состоял членом совета и правления Казанской духовной академии.

По избранию общего собрания наставников с мая 1871 года Гвоздев был частным редактором и цензором оригинальных статей в журнале «Православный собеседник». В том же году исполнилось 25-летие его службы и 21 августа 1871 года он единогласно был избран на новое пятилетие.

31 октября 1872 года по состоянию здоровья отказался от должности инспектора. Кроме того, Гвоздев некоторое время преподавал историю русской церкви, исполнял должность смотрителя здания в училище девиц духовного звания, состоял (до 1872 года) членом Казанского комитета духовной цензуры и членом комиссии для составления правил о приеме студентов в академию, о допуске сторонних слушателей, об обязанностях учащихся и о взысканиях за нарушение этих обязанностей, а также для составления инструкции инспектору и его помощнику и правил касательно литографирования лекций и конспектов.

В 1873 году Иван Петрович Гвоздев был награждён орденом Святой Анны 2-й степени с Императорской короной, но умер раньше получения его в ночь с 5 на 6 августа 1873 года от апоплексического удара. Погребен на Арском кладбище города Казани.

Семья

Жена: Ольга Гордиевна дочь профессора КАЗДА Г. С. Саблукова.

Литература

• Н. Агафонов, «Казань и казанцы», І, 66;
• Знаменский, «История Казанской духовной академии»;
• «Православная богословская энциклопедия»;
• «Православный собеседник», 1873, № 10, стр. 276—294;
• А. Ф. Селиванов, «Биографии», Пенза, 1889, стр. 28—30.

Отрывок, характеризующий Гвоздев, Иван Петрович

В отношении благотворительности, лучшей доблести венценосцев, Наполеон делал тоже все, что от него зависело. На богоугодных заведениях он велел надписать Maison de ma mere [Дом моей матери], соединяя этим актом нежное сыновнее чувство с величием добродетели монарха. Он посетил Воспитательный дом и, дав облобызать свои белые руки спасенным им сиротам, милостиво беседовал с Тутолминым. Потом, по красноречивому изложению Тьера, он велел раздать жалованье своим войскам русскими, сделанными им, фальшивыми деньгами. Relevant l'emploi de ces moyens par un acte digue de lui et de l'armee Francaise, il fit distribuer des secours aux incendies. Mais les vivres etant trop precieux pour etre donnes a des etrangers la plupart ennemis, Napoleon aima mieux leur fournir de l'argent afin qu'ils se fournissent au dehors, et il leur fit distribuer des roubles papiers. [Возвышая употребление этих мер действием, достойным его и французской армии, он приказал раздать пособия погоревшим. Но, так как съестные припасы были слишком дороги для того, чтобы давать их людям чужой земли и по большей части враждебно расположенным, Наполеон счел лучшим дать им денег, чтобы они добывали себе продовольствие на стороне; и он приказал оделять их бумажными рублями.]
В отношении дисциплины армии, беспрестанно выдавались приказы о строгих взысканиях за неисполнение долга службы и о прекращении грабежа.

Х
Но странное дело, все эти распоряжения, заботы и планы, бывшие вовсе не хуже других, издаваемых в подобных же случаях, не затрогивали сущности дела, а, как стрелки циферблата в часах, отделенного от механизма, вертелись произвольно и бесцельно, не захватывая колес.
В военном отношении, гениальный план кампании, про который Тьер говорит; que son genie n'avait jamais rien imagine de plus profond, de plus habile et de plus admirable [гений его никогда не изобретал ничего более глубокого, более искусного и более удивительного] и относительно которого Тьер, вступая в полемику с г м Феном, доказывает, что составление этого гениального плана должно быть отнесено не к 4 му, а к 15 му октября, план этот никогда не был и не мог быть исполнен, потому что ничего не имел близкого к действительности. Укрепление Кремля, для которого надо было срыть la Mosquee [мечеть] (так Наполеон назвал церковь Василия Блаженного), оказалось совершенно бесполезным. Подведение мин под Кремлем только содействовало исполнению желания императора при выходе из Москвы, чтобы Кремль был взорван, то есть чтобы был побит тот пол, о который убился ребенок. Преследование русской армии, которое так озабочивало Наполеона, представило неслыханное явление. Французские военачальники потеряли шестидесятитысячную русскую армию, и только, по словам Тьера, искусству и, кажется, тоже гениальности Мюрата удалось найти, как булавку, эту шестидесятитысячную русскую армию.
В дипломатическом отношении, все доводы Наполеона о своем великодушии и справедливости, и перед Тутолминым, и перед Яковлевым, озабоченным преимущественно приобретением шинели и повозки, оказались бесполезны: Александр не принял этих послов и не отвечал на их посольство.
В отношении юридическом, после казни мнимых поджигателей сгорела другая половина Москвы.
В отношении административном, учреждение муниципалитета не остановило грабежа и принесло только пользу некоторым лицам, участвовавшим в этом муниципалитете и, под предлогом соблюдения порядка, грабившим Москву или сохранявшим свое от грабежа.
В отношении религиозном, так легко устроенное в Египте дело посредством посещения мечети, здесь не принесло никаких результатов. Два или три священника, найденные в Москве, попробовали исполнить волю Наполеона, но одного из них по щекам прибил французский солдат во время службы, а про другого доносил следующее французский чиновник: «Le pretre, que j'avais decouvert et invite a recommencer a dire la messe, a nettoye et ferme l'eglise. Cette nuit on est venu de nouveau enfoncer les portes, casser les cadenas, dechirer les livres et commettre d'autres desordres». [«Священник, которого я нашел и пригласил начать служить обедню, вычистил и запер церковь. В ту же ночь пришли опять ломать двери и замки, рвать книги и производить другие беспорядки».]
В торговом отношении, на провозглашение трудолюбивым ремесленникам и всем крестьянам не последовало никакого ответа. Трудолюбивых ремесленников не было, а крестьяне ловили тех комиссаров, которые слишком далеко заезжали с этим провозглашением, и убивали их.
В отношении увеселений народа и войска театрами, дело точно так же не удалось. Учрежденные в Кремле и в доме Познякова театры тотчас же закрылись, потому что ограбили актрис и актеров.
Благотворительность и та не принесла желаемых результатов. Фальшивые ассигнации и нефальшивые наполняли Москву и не имели цены. Для французов, собиравших добычу, нужно было только золото. Не только фальшивые ассигнации, которые Наполеон так милостиво раздавал несчастным, не имели цены, но серебро отдавалось ниже своей стоимости за золото.
Но самое поразительное явление недействительности высших распоряжений в то время было старание Наполеона остановить грабежи и восстановить дисциплину.
Вот что доносили чины армии.
«Грабежи продолжаются в городе, несмотря на повеление прекратить их. Порядок еще не восстановлен, и нет ни одного купца, отправляющего торговлю законным образом. Только маркитанты позволяют себе продавать, да и то награбленные вещи».
«La partie de mon arrondissement continue a etre en proie au pillage des soldats du 3 corps, qui, non contents d'arracher aux malheureux refugies dans des souterrains le peu qui leur reste, ont meme la ferocite de les blesser a coups de sabre, comme j'en ai vu plusieurs exemples».