Дека (деталь музыкальных инструментов)
Дека (нем. Decke) — это деталь струнного инструмента, которая передаёт колебания от струн воздуху, делая звук намного громче, чем издаёт струна сама по себе.
Дека работает по принципу вынужденных колебаний. Она колеблется под влиянием струны и, несмотря на разницу в размерах, с той же частотой, производя звук той же основной частоты, как и струна, только с другим тембром. Бо́льшая площадь деки позволяет добиться большей мощности звука, то есть, производить более громкий звук.
Деки традиционно делаются из дерева, однако и другие материалы могут быть задействованы, такие как кожа или пластик (пример — банджо). В деревянных деках обычно проделываются отверстия различной формы, в зависимости от инструмента: круглой в гитарах, S-образной формы в скрипках, розетка в лютне, и т. д.
В рояле дека представляет собой большую горизонтальную пластину на дне корпуса. В пианино — вертикальную, в задней части корпуса. У арфы дека расположена под струнами.
В принципе, любая пластина может служить декой. Например, стол будет звучать, если упереть в него камертон-вилку.
Напишите отзыв о статье "Дека (деталь музыкальных инструментов)"
Литература
- Соловьёв Н. Ф. Дека // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
|
Это заготовка статьи о музыке. Вы можете помочь проекту, дополнив её. Это примечание по возможности следует заменить более точным. |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 14 июля 2012 года. |
Отрывок, характеризующий Дека (деталь музыкальных инструментов)
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
