Караван-сараи и крытые рынки Хивы

Эта страница — информационный список. См. также основные статьи: Хива, Ичан-Кала и Дишан-Кала

Караван-сараи и крытые рынки (тимы) Хивы стали частью города-заповедника (с 1968 года, см. также Дишан-Кала), а построенные внутри цитадели Ичан-Кала входят с 1990 года в охраняемый памятник Всемирного наследия №543 под эгидой ЮНЕСКО. Судя по археологическим данным, именно караван-сарай, существовавший уже в V—VI вв., как остановка или караван-сарай при колодце Хейвак (Хива-Хейва-Хейвак), на древнем пути из Мерва в Гургандж положил начало средневековой, а затем и современной Хиве. Археологи полагают, что основанием стен Ичан-Кала частично служат остатки древнего фортификационного сооружения вокруг связанные с торговым и административным центром, датируемые пятым веком.

• Тим Алла-Кули-хана — построен в 1835 году Аллакули ханом. Состоит из 2-х больших и 14 малых купольных помещений соединенных арочными проходами с возможностью пройти рынок насквозь с востока на запад.
• Караван сарай Алла-Кули-хана — построен в 1835 году Аллакули ханом. Имеет единственный вход (с таможней) из Тима Алла-Кули-хана и 105 худжр для хранения товаров и остановки гостей. Тим и караван сарай являлись вакфом городской библиотеки - доходы от них шли на покупку и содержание книг, вакуфный документ сохранился в музее Хивы.
• Торговый Дом Палван Кари — построен в 1905 году купцом Палван Кари. Сейчас в здании располагается стационарная выставка «Хорезм за годы независимости».
• Большой крытый рынок находился также в комплексе ворот Палван-Дарваза, постороен в 1806 году Мухаммад Рахим-ханом.

См. также

• Хива
• Ичан-Кала
• Дишан-Кала
• Туризм в Узбекистане

Ссылки

• Я. Г. Гулямов [nauka1941-1945.ru/files/pdf/EB_1941_AKS_00000108.pdf Памятники города Хивы], Труды УФ АН СССР, 1941 год.
• Ахмедов Б.А. [www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1820-1840/Chiwaki/text1.htm Новые сведения о Хиве] // Общественные науки в Узбекистане. Ташкент: Фан, 1982

Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 543 [whc.unesco.org/ru/list/543 рус.] • [whc.unesco.org/en/list/543 англ.] • [whc.unesco.org/fr/list/543 фр.]

Отрывок, характеризующий Караван-сараи и крытые рынки Хивы

Что стоило еще оставаться два дни? По крайней мере, они бы сами ушли; ибо не имели воды напоить людей и лошадей. Он дал слово мне, что не отступит, но вдруг прислал диспозицию, что он в ночь уходит. Таким образом воевать не можно, и мы можем неприятеля скоро привести в Москву…
Слух носится, что вы думаете о мире. Чтобы помириться, боже сохрани! После всех пожертвований и после таких сумасбродных отступлений – мириться: вы поставите всю Россию против себя, и всякий из нас за стыд поставит носить мундир. Ежели уже так пошло – надо драться, пока Россия может и пока люди на ногах…
Надо командовать одному, а не двум. Ваш министр, может, хороший по министерству; но генерал не то что плохой, но дрянной, и ему отдали судьбу всего нашего Отечества… Я, право, с ума схожу от досады; простите мне, что дерзко пишу. Видно, тот не любит государя и желает гибели нам всем, кто советует заключить мир и командовать армиею министру. Итак, я пишу вам правду: готовьте ополчение. Ибо министр самым мастерским образом ведет в столицу за собою гостя. Большое подозрение подает всей армии господин флигель адъютант Вольцоген. Он, говорят, более Наполеона, нежели наш, и он советует все министру. Я не токмо учтив против него, но повинуюсь, как капрал, хотя и старее его. Это больно; но, любя моего благодетеля и государя, – повинуюсь. Только жаль государя, что вверяет таким славную армию. Вообразите, что нашею ретирадою мы потеряли людей от усталости и в госпиталях более 15 тысяч; а ежели бы наступали, того бы не было. Скажите ради бога, что наша Россия – мать наша – скажет, что так страшимся и за что такое доброе и усердное Отечество отдаем сволочам и вселяем в каждого подданного ненависть и посрамление. Чего трусить и кого бояться?. Я не виноват, что министр нерешим, трус, бестолков, медлителен и все имеет худые качества. Вся армия плачет совершенно и ругают его насмерть…»


В числе бесчисленных подразделений, которые можно сделать в явлениях жизни, можно подразделить их все на такие, в которых преобладает содержание, другие – в которых преобладает форма. К числу таковых, в противоположность деревенской, земской, губернской, даже московской жизни, можно отнести жизнь петербургскую, в особенности салонную. Эта жизнь неизменна.