Конституция Тонга

Конституция Тонга — основной закон, на базе которого работает правительство Тонга. Она была принята королём Джорджем Тупоу I 4 ноября 1875 года. Она закрепляет состав правительства Тонга и баланс между её исполнительной, законодательной и судебной властью. Годовщина её принятия отмечается ежегодно как День Конституции Тонга.

Конституция разделена на три части. Первая часть является декларацией прав народа Тонга. Вторая часть закрепляет форму правления. Третья часть состоит из норм права, регулирующих собственность на землю, наследование и торговлю.

Декларация прав закрепляет основные права человека народа Тонга. Сюда относится провозглашение народа Тонга свободным; запрет рабства, кроме как вида наказания за особенно тяжкие преступление, и предоставление Тонга убежища для тех, кто бежал от рабства в чужой стране. Она устанавливает равные права для всех граждан Тонга, несмотря на их класс или этническую принадлежность. Конституция предусматривает свободу поклонения, печати, слова, обращений и собраний. Она устанавливает в воскресенье саббат, во время которого нельзя заниматься ни торговлей, ни профессиональной или коммерческой деятельностью. Она применяет к своему народу приказ о Хабеас корпус и предусматривает основные права обвиняемого, таких как защита от двукратного привлечения к ответственности за одно правонарушение. Она устанавливает государственный налог в обмен на защиту жизни, свободы и имущества. Конституция прописывает равную подотчётность солдат гражданскому праву. Она устанавливает требования к присяжным заседателям и возраст зрелости для наследования титула или земли. Наконец, в ней говорится, что любой иностранец, проживший в Тонга не менее 5 лет, может принять присягу на верность стране и стать натурализованным гражданином, которому будут предоставлены все права и привилегии коренных тонганцев, кроме права на наследственные налоговые выделения.

Тонга является конституционной монархией, в которой король осуществляет исполнительную власть через Кабинет министров. Законодательная власть принадлежит Законодательному собранию. Во время перерыва между сессиями Собрания король может принимать нормативные акты через Тайный совет, но, чтобы они стали законами, необходимо подтверждение Собрания.

Конституция может быть изменена Законодательным собранием при условии, что это не повлияет на «право свободы», монархическую преемственность, титулы или имения дворян. Поправки должны пройти три чтения в Законодательном собрании и быть единогласно поддержаны Тайным советом.

Ссылки

• [palaceoffice.gov.to/images/History/actofconstitutionoftonga.pdf Constitution of Tonga] at the Tongan Legislative Assembly
• [www.pmo.gov.to/ourconstitution/the-contitution/our-constitution-history-english.html History of Tonga’s Constitution]
• [www.vanuatu.usp.ac.fj/library/Online/Texts/Tongan_Constitution/Homepage.htm References on the Tongan Constitution]

Отрывок, характеризующий Конституция Тонга

Смоленск оставляется вопреки воле государя и всего народа. Но Смоленск сожжен самими жителями, обманутыми своим губернатором, и разоренные жители, показывая пример другим русским, едут в Москву, думая только о своих потерях и разжигая ненависть к врагу. Наполеон идет дальше, мы отступаем, и достигается то самое, что должно было победить Наполеона.


На другой день после отъезда сына князь Николай Андреич позвал к себе княжну Марью.
– Ну что, довольна теперь? – сказал он ей, – поссорила с сыном! Довольна? Тебе только и нужно было! Довольна?.. Мне это больно, больно. Я стар и слаб, и тебе этого хотелось. Ну радуйся, радуйся… – И после этого княжна Марья в продолжение недели не видала своего отца. Он был болен и не выходил из кабинета.
К удивлению своему, княжна Марья заметила, что за это время болезни старый князь так же не допускал к себе и m lle Bourienne. Один Тихон ходил за ним.
Через неделю князь вышел и начал опять прежнюю жизнь, с особенной деятельностью занимаясь постройками и садами и прекратив все прежние отношения с m lle Bourienne. Вид его и холодный тон с княжной Марьей как будто говорил ей: «Вот видишь, ты выдумала на меня налгала князю Андрею про отношения мои с этой француженкой и поссорила меня с ним; а ты видишь, что мне не нужны ни ты, ни француженка».
Одну половину дня княжна Марья проводила у Николушки, следя за его уроками, сама давала ему уроки русского языка и музыки, и разговаривая с Десалем; другую часть дня она проводила в своей половине с книгами, старухой няней и с божьими людьми, которые иногда с заднего крыльца приходили к ней.
О войне княжна Марья думала так, как думают о войне женщины. Она боялась за брата, который был там, ужасалась, не понимая ее, перед людской жестокостью, заставлявшей их убивать друг друга; но не понимала значения этой войны, казавшейся ей такою же, как и все прежние войны. Она не понимала значения этой войны, несмотря на то, что Десаль, ее постоянный собеседник, страстно интересовавшийся ходом войны, старался ей растолковать свои соображения, и несмотря на то, что приходившие к ней божьи люди все по своему с ужасом говорили о народных слухах про нашествие антихриста, и несмотря на то, что Жюли, теперь княгиня Друбецкая, опять вступившая с ней в переписку, писала ей из Москвы патриотические письма.
«Я вам пишу по русски, мой добрый друг, – писала Жюли, – потому что я имею ненависть ко всем французам, равно и к языку их, который я не могу слышать говорить… Мы в Москве все восторжены через энтузиазм к нашему обожаемому императору.
Бедный муж мой переносит труды и голод в жидовских корчмах; но новости, которые я имею, еще более воодушевляют меня.
Вы слышали, верно, о героическом подвиге Раевского, обнявшего двух сыновей и сказавшего: «Погибну с ними, но не поколеблемся!И действительно, хотя неприятель был вдвое сильнее нас, мы не колебнулись. Мы проводим время, как можем; но на войне, как на войне. Княжна Алина и Sophie сидят со мною целые дни, и мы, несчастные вдовы живых мужей, за корпией делаем прекрасные разговоры; только вас, мой друг, недостает… и т. д.