Кривизна ствола

Для термина «кривизна» см. также другие значения.

Кривизна́ ствола́ — отклонение продольной оси древесного ствола от прямой линии. Встречается у всех пород, однако не характерна для ели, пихты, тополя и дуба.

Возникновение

Кривизна может быть унаследована, что нередко бывает у сосны и бука. Также она вызывается внешними причинами: ветром, односторонним давлением снега, заменой верхушечного побега боковым, изгибом саженца при посадке, ростом дерева на наклонном участке поверхности или при плохом уходе за лесом, растущем на косогоре. Существуют целые леса, состоящие из кривых деревьев — криволесья, часто встречающиеся в горах и лесотундре. Кривую часть дерева называют кривулей.

Влияние на качество древесины

Кривизна увеличивает количество отходов, снижает выход делового материала, уменьшает прочность на сжатие при использовании в круглом виде. При распиле появляется искусственный косослой. В кривых стволах хвойных деревьев часто встречается крень. Ослабляет сопротивление продольному изгибу, например, при использовании круглых лесоматериалов в качестве стоек. Для повышения сорта кривых сортиментов их можно разделать на более короткие.

Классификация кривизны как порока древесины

Полужирным курсивом выделяются названия пороков, отсутствующие в ГОСТ.

• Кривизна ствола, или кривизна (сокр.) — отклонение продольной оси сортимента от прямой линии, обусловленное искривлением ствола:
  • простая кривизна — только с одним изгибом;
    • саблевидность — плавное простое искривление ствола, встречающееся у ели и лиственницы. Саблевидные прямые вверху стволы (и кривая в комле сосна) использовались для изготовления полозьев и кокор;
  • сложная кривизна — с двумя или более изгибами сортимента в одной или нескольких плоскостях. Особенно сильно снижает ценность материала;
    • спиралевидное искривление — встречается у сосны, бука и пихты.

Измерение

Простую кривизну измеряют в величине стрелы прогиба сортимента в месте его наибольшего искривления, выражают целыми сантиметрами и относят ко всей длине искривления в метрах, или в процентах от длины искривления, или в долях диаметра верхнего торца, или по величине стрелы прогиба на метровом участке наибольшего искривления.

Сложную кривизну характеризуют величиной наибольшего искривления, измеряемого как у простой кривизны. При необходимости суммируют величины стрел всех прогибов. В долготье кривизну измеряют отдельно для каждого чурака.

При измерении кривизны комлевых лесоматериалов первый метр от нижнего торца в расчёт не принимается, поскольку кривизну комля сложно измерить из-за его неправильной формы.

• Herbstliche Lärche November 2011.jpg

  Саблевидная лиственница

• Twisted tree trunk.jpg

  Спиральность

• Single curvature beentree.jpg

  Измерение кривизны

• Älves Väätsa rabas.jpg

  Сосны-кривули на болотах

• Windswept tree, Hervey Nature Reserve, Whitbarrow Scar - geograph.org.uk - 958193.jpg

  Флагообразное дерево

См. также

• Пороки формы ствола
• Закомелистость

Литература

• Вакин А. Т., Полубояринов О. И., Соловьёв В. А. Пороки древесины. — Изд. второе, перераб. и доп. — М.: Лесн. пром-сть, 1980. — 197 с.
• Вакин А. Т., Полубояринов О. И., Соловьёв В. А. Альбом пороков древесины. — М.: Лесн. пром-сть, 1969. — 165 с.
• Пороки древесины. Альбом / Миллер В. В., Вакин А. Т.. — М.—Л.: Каталогиздат НКТП СССР, 1938. — 171 с. — 3500 экз.
• Лесная энциклопедия / Гл. ред. Воробьёв Г. И.; Ред. кол.: Анучин Н. А. и др.. — М.: Сов. энциклопедия, 1986. — 631 с.

Ссылки

• [www.complexdoc.ru/scan/%D0%93%D0%9E%D0%A1%D0%A2%202140-81 ГОСТ 2140-81]. www.complexdoc.ru. — Видимые пороки древесины. Классификация, термины и определения, способы измерения. Иллюстрации. Проверено 22 апреля 2013. [www.webcitation.org/6GJlTRmdv Архивировано из первоисточника 2 мая 2013].

Отрывок, характеризующий Кривизна ствола

– Это Ростова, та самая…
– Как похудела, а все таки хороша!
Она слышала, или ей показалось, что были упомянуты имена Курагина и Болконского. Впрочем, ей всегда это казалось. Ей всегда казалось, что все, глядя на нее, только и думают о том, что с ней случилось. Страдая и замирая в душе, как всегда в толпе, Наташа шла в своем лиловом шелковом с черными кружевами платье так, как умеют ходить женщины, – тем спокойнее и величавее, чем больнее и стыднее у ней было на душе. Она знала и не ошибалась, что она хороша, но это теперь не радовало ее, как прежде. Напротив, это мучило ее больше всего в последнее время и в особенности в этот яркий, жаркий летний день в городе. «Еще воскресенье, еще неделя, – говорила она себе, вспоминая, как она была тут в то воскресенье, – и все та же жизнь без жизни, и все те же условия, в которых так легко бывало жить прежде. Хороша, молода, и я знаю, что теперь добра, прежде я была дурная, а теперь я добра, я знаю, – думала она, – а так даром, ни для кого, проходят лучшие годы». Она стала подле матери и перекинулась с близко стоявшими знакомыми. Наташа по привычке рассмотрела туалеты дам, осудила tenue [манеру держаться] и неприличный способ креститься рукой на малом пространстве одной близко стоявшей дамы, опять с досадой подумала о том, что про нее судят, что и она судит, и вдруг, услыхав звуки службы, ужаснулась своей мерзости, ужаснулась тому, что прежняя чистота опять потеряна ею.
Благообразный, тихий старичок служил с той кроткой торжественностью, которая так величаво, успокоительно действует на души молящихся. Царские двери затворились, медленно задернулась завеса; таинственный тихий голос произнес что то оттуда. Непонятные для нее самой слезы стояли в груди Наташи, и радостное и томительное чувство волновало ее.
«Научи меня, что мне делать, как мне исправиться навсегда, навсегда, как мне быть с моей жизнью… – думала она.
Дьякон вышел на амвон, выправил, широко отставив большой палец, длинные волосы из под стихаря и, положив на груди крест, громко и торжественно стал читать слова молитвы:
– «Миром господу помолимся».
«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.