Ливийская лига по правам человека

К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)

Ливийская лига по правам человека
Тип	НПО
Год основания	2 марта 1989
Основатели	Мансур Кехья
Расположение	Женева, Швейцария
Сфера деятельности	защита прав человека
Веб-сайт	[libyanleague.org/ eague.org]

Ливи́йская ли́га по права́м челове́ка (англ. Libyan League for Human Rights, сокр. LLHR) — правозащитная организация, член Евро-средиземноморской сети по правам человека (EMHRN). Создана 2 марта 1989 года. С 2001 года главный офис организации располагается в Женеве (Швейцария). LLHR является также членом базирующейся во Франции Международной федерации по правам человека (FIDH), которая, в свою очередь, связана с Национальным фондом за демократию (NED), активно действующим в Африке и других регионах планеты.

Члены этой организации выступают за отмену смертной казни в Ливии и в других странах. С началом гражданской войны в Ливии LLHR выпустила ряд заявлений, осуждающих действия правительства Муаммара Каддафи, в частности применение силы против демонстрантов, изнасилования, пытки и похищения представителей оппозиции. Эта организация сыграла важную роль в решении Совет ООН по правам человека о приостановлении членства Ливии, что стало важным этапом на пути к решению СБ ООН о санкциях против Ливии.

Отрывок, характеризующий Ливийская лига по правам человека

Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.