Ли Чхоль Сын

Ли Чхоль Сын
Личная информация
Оригинальное имя	이철승
Специализация	настольный теннис
Награды и медали Настольный теннис Олимпийские игры Бронза Барселона 1992 парный разряд Бронза Атланта 1996 парный разряд Чемпионаты мира Бронза Тяньцзинь 1995 команда Бронза Тяньцзинь 1995 микст Бронза Манчестер 1997 команда Бронза Осака 2001 команда Летние Азиатские игры Золото Хиросима 1994 пары Серебро Хиросима 1994 команда Серебро Бангкок 1998 пары Серебро Бангкок 1998 команда Золото Пусан 2002 пары Серебро Пусан 2002 команда

Ли Чхоль Сын (кор. 이철승^?, 李哲承^?</span>, р.29 июня 1972) — южнокорейский игрок в настольный теннис, чемпион Азиатских игр, призёр чемпионатов мира и Олимпийских игр.

Биография

Родился в 1972 году. В 1992 году стал бронзовым призёром Олимпийских игр в Барселоне. В 1994 году стал чемпионом Азиатских игр. В 1995 году стал обладателем бронзовой медали чемпионата мира. В 1996 году стал бронзовым призёром Олимпийских игр в Атланте. В 1997 году вновь завоевал бронзовую медаль чемпионата мира. В 1998 году стал обладателем серебряной медали Азиатских игр. В 2000 году принял участие в Олимпийских играх в Сиднее, но медалей не завоевал. В 2001 году опять стал обладателем бронзовой медали чемпионата мира. В 2002 году стал чемпионом Азиатских игр. В 2004 году принял участие в Олимпийских играх в Афинах, но опять неудачно.

Ссылки

• [www.sports-reference.com/olympics/athletes/le/lee-cheol-seung-1.html Ли Чхоль Сын] — олимпийская статистика на сайте Sports-Reference.com (англ.)

Отрывок, характеризующий Ли Чхоль Сын

В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.