Лобек, Кристиан

Кристиан Лобек

Кристиан Август Лобек (нем. Christian August Lobeck; 5 июня 1781, Наумбург — 25 августа 1860, Кёнигсберг) — немецкий филолог-классик, исследователь древнегреческой литературы.

Родился в Наумбурге 5 июня 1781 года. Учился в Йене и Лейпциге, затем поселился в Виттенберге в 1802 году и начал работать в качестве приват-доцента, а в 1810 году был назначен на должность профессора в университете. Четыре года спустя он стал заведующим кафедры риторики и древней литературы в Кенигсберге, которую он занимал на протяжени почти всей жизни, оставив её лишь за два года до смерти.

Его деятельность была посвящена истории греческой мифологии, изучению греческого языка и литературы. Его самая большая работа, Aglaophamus (1829), на протяжении многих десятилетий после его смерти оставалась ценным пособием для студентов. Известен как крупный и авторитетный учёный своего времени, но также как негативно относившийся к компаративистике (считая, что нужна целая жизнь, чтобы приобрести глубокие знания в конкретном языке).

Примечания

• Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из одиннадцатого издания энциклопедии «Британника», перешедшего в общественное достояние.

Отрывок, характеризующий Лобек, Кристиан

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.