Мампуку-дзи

Мампуку-дзи (яп. 萬福寺) - буддийский храм в городе Удзи близ Киото в Японии.

История

Обаку-сан Мампуку-дзи является главным храмом японской школы дзэн Обаку, которой в Японии принадлежат около 460 храмов.

Мампуку-дзи был построен в 1661 году китайским монахом Иньюанем Лунци (яп. Ингэн Рюки) и его учеником Муянем в Удзи близ Киото. В память о его китайском прообразе, храме Ванфу-си (яп. Мампуку-дзи) на горе Хуанбо в провинции Фуцзянь, мастер Ингэн дал новому храму то же имя. Он также назвал холм, на котором был построен храм Обаку-сан, в честь китайского мастера чань Хуанбо Сиюня, жившего в IX веке. Мастер Хуанбо Сиюнь (яп. Обаку) был учителем Линьцзи Исюаня (яп.Риндзай), и Ингэн хотел таким образом возвысить как японскую школу дзэн Риндзай, так и школу Сото-сю.

Храм построен в китайском стиле эпохи Мин. Первые 14 настоятелей храма были по происхождению китайцами, лишь начиная с 15-го настоятеля руководство храмом было передано японцу.

Галерея

• ManpukujiFish.jpg

  Мокугё (Барабан)

• ManpukujiHotei1.jpg

  Статуя Хотэя

• Mampukuji1.jpg

  Ворота

Источники

• [search.rsl.ru/ru/catalog/record/4500608 Интеграция японской национальной архитектуры в современное зодчество : на примере творчества Курокава Кисё] : диссертация … кандидата философских наук : 09.00.13 / Бадлуева Вероника Михайловна; [Место защиты: Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова]. — Москва, 2009. — 204 с. : ил.
• [search.rsl.ru/ru/catalog/record/5444999 Философия буддизма] [Текст] : энциклопедия / Российская акад. наук, Ин-т философии; отв. ред. М. Т. Степанянц. — Москва : Восточная литература, 2011. — 1045 с.; 24 см. — ISBN 978-5-02-036492-9

Отрывок, характеризующий Мампуку-дзи

– Non, c'est l'estomac… dites que c'est l'estomac, dites, Marie, dites…, [Нет это желудок… скажи, Маша, что это желудок…] – и княгиня заплакала детски страдальчески, капризно и даже несколько притворно, ломая свои маленькие ручки. Княжна выбежала из комнаты за Марьей Богдановной.
– Mon Dieu! Mon Dieu! [Боже мой! Боже мой!] Oh! – слышала она сзади себя.
Потирая полные, небольшие, белые руки, ей навстречу, с значительно спокойным лицом, уже шла акушерка.
– Марья Богдановна! Кажется началось, – сказала княжна Марья, испуганно раскрытыми глазами глядя на бабушку.
– Ну и слава Богу, княжна, – не прибавляя шага, сказала Марья Богдановна. – Вам девицам про это знать не следует.
– Но как же из Москвы доктор еще не приехал? – сказала княжна. (По желанию Лизы и князя Андрея к сроку было послано в Москву за акушером, и его ждали каждую минуту.)
– Ничего, княжна, не беспокойтесь, – сказала Марья Богдановна, – и без доктора всё хорошо будет.
Через пять минут княжна из своей комнаты услыхала, что несут что то тяжелое. Она выглянула – официанты несли для чего то в спальню кожаный диван, стоявший в кабинете князя Андрея. На лицах несших людей было что то торжественное и тихое.
Княжна Марья сидела одна в своей комнате, прислушиваясь к звукам дома, изредка отворяя дверь, когда проходили мимо, и приглядываясь к тому, что происходило в коридоре. Несколько женщин тихими шагами проходили туда и оттуда, оглядывались на княжну и отворачивались от нее. Она не смела спрашивать, затворяла дверь, возвращалась к себе, и то садилась в свое кресло, то бралась за молитвенник, то становилась на колена пред киотом. К несчастию и удивлению своему, она чувствовала, что молитва не утишала ее волнения. Вдруг дверь ее комнаты тихо отворилась и на пороге ее показалась повязанная платком ее старая няня Прасковья Савишна, почти никогда, вследствие запрещения князя,не входившая к ней в комнату.