Мирный (Башкортостан)
Поделись знанием:
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».
Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt'a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C'est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
(перенаправлено с «Мирный (Благоварский район)»)
Село
|
Мирный (башк. Мирный) — село в Благоварском районе Башкортостана, центр Мирновского сельсовета.
Содержание
История
- История начинается с хутора Бабкина. Именно на территории этого хутора был основан совхоз имени БашЦИКа, центр которого находился в поселке Мирном. Владелицей хутора была Наталья Петровна Бабкина. В её хозяйстве были мельница, пруд, крупорушка, каменные и деревянные дома. Земли хутора раскинулись от поселка Подлесного до деревни Преображенки. В то время в деревне Табулдак жили боярские дети, братья Глуховы, один и с которых стал затем хозяином хутора, женившись на Наталье Петровне, взяв её фамилию. В 1917 году Бабкины уехали в Сибирь, оставив управляющим Андриана Вилкова, уроженца деревни Старый Тукмак. В Сибири Наталья Бабкина руководила конезаводом. Летом 1917 года крестьяне растащили хутор. Вскоре Владимир Бабкин вернулся за своим имуществом с вооруженными людьми. Проезжая по окрестным деревням, они жестоко избивали тех, у кого находили свои вещи. Избили Андриана Вилкова, но затем деревенские мужики вооружились, схватили Владимира Петровича и убили его.
- Центральная усадьба совхоза имени БашЦИК. Место, выбранное для постройки центра совхоза, между деревнями Старосиницино (Бизерган, Бизергяк) и Новосиницино, было открытое, разве, что с юго-запада к первоначальному поселку примыкал овраг, за которым стоял небольшой лес. Прорабом при постройке совхоза был назначен Власов. 23 февраля 1934 года на 10 подводах из совхоза "Буздякский" прибыло 2 десятка строителей. В поле №6, у реки Бизерган (Баткак), был построен посёлок: за неделю соорудили 20 землянок для житья. Ближе к лету из самана было построено здание конторы, центральная ремонтная мастерская, автогараж, начальная школа, магазин и несколько домов. В середине 30-х годов на территории центральной усадьбы 11 деревянных двухквартирных домов, крытые соломой, и только два железом. В течение 1938—1941 гг. было построено ещё несколько домов из самана. До строительства школы дети ходили в соседнюю Ново-Тукмаковскую начальную школу. В новой школе было четыре классных кабинета и учительская комната. Посёлок центральной усадьбы состоял из 4-х рядов деревянных домов и саманных бараков. Там же находилась контора совхоза, клуб, склад, смешанный магазин. В наши дни здесь находится двухквартирные дома из кирпича. В 1949 г. жители поселка запрудили реку Бизерган, запустили рыб. Этот пруд стал местом отдыха населения. В 1954—1955 гг на территории поселка появилось много индивидуальных домов, крытых шифером или железом, с фруктовыми садами, огороженными дворами. Также построено 4 двухэтажных дома, один 16-квартирный дом, двухэтажная контора, общественная баня, детский сад, 12 двухквартирных кирпичных домов, каменный продуктовый магазин, кирпичный склад, общежитие, центральная ремонтная мастерская. Посёлок благоустраивался. В одном из первых в республике появился природный газ. Росло производство. По производственным показателям зерносовхоз стал одним из лучших в районе и в республике. Из-за реорганизации колхозов и совхозов стали разъежаться жители мелких деревень. Люди хотели улучшить свои жилищные условия. С окрестных деревень люди переезжали в посёлок: кто-то покупал или строил дома, кто-то получал квартиру. Ново-Синицино постепенно слилось с поселком, а вот жители Старо-Сининцино разъехались.
- 29 сентября 1960 года поселку Центрального отделение совхоза имени БашЦИК было присвоено наименование Мирный. Вплоть до начала 70-х годов учёт велся по двум поселкам: Мирный и Центральная усадьба совхоза имени БашЦИК. Сейчас Мирный — одно из благоустроенных сел района, является центром Мирновского сельсовета. Жилые дома оснащены центральным отоплением, сетевым газом и электричеством. В 1980 году в селе открыты мемориальный памятник воинам-освободителям Великой Отечественной войны . Действует школа, сельский дом культуры, публичная библиотека, отделение связи, фельдшерско-акушерский пункт.
Местное самоуправление
Экономика
Культура
Сельский Дом культуры. В СДК с. Мирный действует множество секций разной направленности. Творческие и интеллектуальные занятия. Проходят кружки по шашкам, рукоделию, вокалу; в планах запустить шахматный клуб. Также танцевальный коллектив "Симпатия" и ансамбль русско-украинской народной песни "Кудёрушки" добились признания на региональном и Всероссийском уровне. Обе группы участвовали в концертах и фестивалях, разъезжая по городам страны.
Географическое положение
Находится у трассы М-5 "Урал"
Расстояние до:[2]
Население
| Численность населения | ||
|---|---|---|
| 2002[3] | 2009[3] | 2010[1] |
| 1042 | ↗1102 | ↘1067 |
- По переписи 1939 года в поселке Центральной Усадьбы насчитывалось 306 человек, в деревне Старо-Синицино — 178 человек, в деревне Ново-Синицино — 292 человека.
- В 1959 году в центральной усадьбе и в центральном отделении жило всего 516 человек.
- В 1961 году в поселке Центральной Усадьбы жило 379 человек, в поселке Мирном — 186
- В 1969 году посёлок Мирный насчитывал 262, посёлок Центральной Усадьбы — 615.
- 1 июня 1972 года в официальные данные ввели только посёлок Мирный.
- Национальный состав
Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — русские (44 %)[3].
Медицина
Мирновский фельдшерский-акушерский пункт.
Образование
- Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение "Средняя общеобразовательная школа села Мирный". Построена в 1973 году.
- Муниципальное автономное дошкольное учреждение "Детский сад «Солнышко» села Мирный".
Достопримечательности
- Памятник воинам-освободителям Великой Отечественной войны, построенный в 1980 году к 35-летию Великой Победы скульптором Плотниковым.
- Парк отдыха возле школьного пруда.
Улицы и переулки
- Давлятова,
- Криворотова,
- Лесная,
- Луговой,
- Мира,
- Молодёжная,
- Набережная,
- Победы,
- Полевая,
- Садовая,
- Советская,
- Солнечный,
- Центральная,
- Школьная,
- Южная.
Напишите отзыв о статье "Мирный (Башкортостан)"
Примечания
- ↑ 1 2 [bashstat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/bashstat/resources/2f055a804e303140ba45fe3bf8d20d64/Численность+населения+по+населенным+пунктам+Республики+Башкортостан.pdf Всероссийская перепись населения 2010 года. Численность населения по населённым пунктам Республики Башкортостан]. Проверено 20 августа 2014. [www.webcitation.org/6Rxi3K6iw Архивировано из первоисточника 20 августа 2014].
- ↑ Административно-территориальное устройство Республики Башкортостан: Справочник / Сост. Р. Ф. Хабиров. — Уфа: Белая Река, 2007. — 416 с. — 10 000 экз. — ISBN 978-5-87691-038-7.
- ↑ 1 2 3 www.asmo-rb.ru/engine/data/attach/1/spravochnik.xls Единый электронный справочник муниципальных районов Республики Башкортостан ВПН-2002 и 2009
Ссылки
- [www.asmo-rb.ru Совет муниципальных образований Республики Башкортостан].
| ||||||
Отрывок, характеризующий Мирный (Башкортостан)
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».
Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt'a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C'est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
