Совместная демократическая партия

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Совместная демократическая партия
кор. 더불어민주당 Тобуро минджудан
Лидер:

Чху Миэ

Дата основания:

26 марта 2014

Штаб-квартира:

Республика Корея Республика Корея: Сеул, Йондынпхо-гу, Кукхве-тэро 68-киль, 14

Идеология:

социал-либерализм

Интернационал:

Прогрессивный альянс

Мест в Мест в Национальном Собрании:
123 / 300
Сайт:

[theminjoo.kr/ theminjoo.kr/]

К:Политические партии, основанные в 2014 году

Совместная демократическая партия (кор. 더불어민주당 Тобуро минджудан) — политическая партия Кореи, крупнейшая оппозиционная партия в стране. Лидер партии — Чху Миэ.

Партия была сформирована в 1955 году Син Икхи, Чан Мёном, Юн Босоном и Чо Бёноком под названием Демократической партии (кор. 민주당 Минджудан). 16 марта 2014 года Демократическая партия объединилась с Коалицией за новую политику, сформировав тем самым Новый политический альянс за демократию[1] (кор. 새정치민주연합 Сэджончхи минджу ёнхап). 28 декабря 2015 года Новый политический альянс за демократию решил принять новое название и впредь именоваться «Совместная демократическая партия»[2]. На парламентских выборах 2016 года Демократическая партия Тобуро победила[3].

Напишите отзыв о статье "Совместная демократическая партия"



Примечания

  1. [rki.kbs.co.kr/russian/news/news_hotissue_detail.htm?lang=r&id=news_hotissue&No=1000091&current_page=o Демократическая коалиция за новую политику], KBSWorld (23 March 2014). Проверено 23 марта 2014.
  2. [news.donga.com/3/all/20151228/75602475/1 새정치민주연합, 새 당명 '더불어민주당'으로 확정] (Korean), 동아일보 (28 December 2015). Проверено 28 декабря 2015.
  3. [obzor.press/world/2016041419911 В Южной Корее правящая партия не набрала большинства мест в парламенте.]


Отрывок, характеризующий Совместная демократическая партия

В минуты гордости, когда он думал о своем положении, ему казалось, что он совсем другой, особенный от тех отставных камергеров, которых он презирал прежде, что те были пошлые и глупые, довольные и успокоенные своим положением, «а я и теперь всё недоволен, всё мне хочется сделать что то для человечества», – говорил он себе в минуты гордости. «А может быть и все те мои товарищи, точно так же, как и я, бились, искали какой то новой, своей дороги в жизни, и так же как и я силой обстановки, общества, породы, той стихийной силой, против которой не властен человек, были приведены туда же, куда и я», говорил он себе в минуты скромности, и поживши в Москве несколько времени, он не презирал уже, а начинал любить, уважать и жалеть, так же как и себя, своих по судьбе товарищей.
На Пьера не находили, как прежде, минуты отчаяния, хандры и отвращения к жизни; но та же болезнь, выражавшаяся прежде резкими припадками, была вогнана внутрь и ни на мгновенье не покидала его. «К чему? Зачем? Что такое творится на свете?» спрашивал он себя с недоумением по нескольку раз в день, невольно начиная вдумываться в смысл явлений жизни; но опытом зная, что на вопросы эти не было ответов, он поспешно старался отвернуться от них, брался за книгу, или спешил в клуб, или к Аполлону Николаевичу болтать о городских сплетнях.
«Елена Васильевна, никогда ничего не любившая кроме своего тела и одна из самых глупых женщин в мире, – думал Пьер – представляется людям верхом ума и утонченности, и перед ней преклоняются. Наполеон Бонапарт был презираем всеми до тех пор, пока он был велик, и с тех пор как он стал жалким комедиантом – император Франц добивается предложить ему свою дочь в незаконные супруги. Испанцы воссылают мольбы Богу через католическое духовенство в благодарность за то, что они победили 14 го июня французов, а французы воссылают мольбы через то же католическое духовенство о том, что они 14 го июня победили испанцев. Братья мои масоны клянутся кровью в том, что они всем готовы жертвовать для ближнего, а не платят по одному рублю на сборы бедных и интригуют Астрея против Ищущих манны, и хлопочут о настоящем Шотландском ковре и об акте, смысла которого не знает и тот, кто писал его, и которого никому не нужно. Все мы исповедуем христианский закон прощения обид и любви к ближнему – закон, вследствие которого мы воздвигли в Москве сорок сороков церквей, а вчера засекли кнутом бежавшего человека, и служитель того же самого закона любви и прощения, священник, давал целовать солдату крест перед казнью». Так думал Пьер, и эта вся, общая, всеми признаваемая ложь, как он ни привык к ней, как будто что то новое, всякий раз изумляла его. – «Я понимаю эту ложь и путаницу, думал он, – но как мне рассказать им всё, что я понимаю? Я пробовал и всегда находил, что и они в глубине души понимают то же, что и я, но стараются только не видеть ее . Стало быть так надо! Но мне то, мне куда деваться?» думал Пьер. Он испытывал несчастную способность многих, особенно русских людей, – способность видеть и верить в возможность добра и правды, и слишком ясно видеть зло и ложь жизни, для того чтобы быть в силах принимать в ней серьезное участие. Всякая область труда в глазах его соединялась со злом и обманом. Чем он ни пробовал быть, за что он ни брался – зло и ложь отталкивали его и загораживали ему все пути деятельности. А между тем надо было жить, надо было быть заняту. Слишком страшно было быть под гнетом этих неразрешимых вопросов жизни, и он отдавался первым увлечениям, чтобы только забыть их. Он ездил во всевозможные общества, много пил, покупал картины и строил, а главное читал.