Объединённая Евангелическо-Лютеранская Церковь Индии

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Объединённая Евангелическо-Лютеранская Церковь Индии (англ. United Evangelical Lutheran Church in India, UELCI) — объединение лютеранских деноминаций Индий, членами которой являются 11 поместных Церквей, одна из крупнейших из крупнейших протестантских деноминаций страны, равно как и одно из крупнейших лютеранских сообществ в мире. Структурно отчасти напоминает объединение Евангелических Церквей различных земель Германии в единую Евангелическую Церковь Германии. Всего последователями лютеранства в Индии являются около 2,5 миллионов человек. Церкви-члены объединения являются так же членами ВЛФ, а UELCI входит в Христианскую ассоциацию Азии.





История

Первоначальное распространение лютеранства в Индии связано с именем немецкого миссионера Бартоломея Цигенбальга и его помощника Генриха Плютшау, прибывших на юг Индии в начале XVIII века. Цигенбальгом были переведены на тамильский язык Новый Завет, часть книг Ветхого Завета, построено два церковных здания. Под воздействием проповедей миссионера несколько сотен человек перешли в христианство.

Активизация лютеранской миссии в Индии имела место уже в XIX веке, когда проповедники из Европы и Северной Америки заложили основы церковных образований, впоследствии ставших национальными Церквями различных территорий страны. В 1926 году национальные Церкви составили Федерацию Евангелическо-Лютеранских Церквей Индии. В 1974 году Федерация была реорганизована и получила актуальное название.

Деноминации

Андхра Евангелическо-Лютеранская Церковь

Аркот Лютеранская Церковь

Евангелическо-Лютеранская Церковь гималайских штатов

Евангелическо-Лютеранская Церковь Мадья-Прадеша

Госснер Евангелическо-Лютеранская Церковь Чотанагпура и Ассама

Индийская Евангелическо-Лютеранская Церковь

Джейпурская Евангелическо-Лютеранская Церковь

Северная Евангелическо-Лютеранская Церковь

Южно-Андхра Лютеранская Церковь

Тамильская Евангелическо-Лютеранская Церковь

Напишите отзыв о статье "Объединённая Евангелическо-Лютеранская Церковь Индии"

Ссылки

  • [www.uelci.org/index.asp Официальная страница UELCI]

См. также

Отрывок, характеризующий Объединённая Евангелическо-Лютеранская Церковь Индии

Княжна Марья сообщила Пьеру свой план о том, как она, только что приедут Ростовы, сблизится с будущей невесткой и постарается приучить к ней старого князя.


Женитьба на богатой невесте в Петербурге не удалась Борису и он с этой же целью приехал в Москву. В Москве Борис находился в нерешительности между двумя самыми богатыми невестами – Жюли и княжной Марьей. Хотя княжна Марья, несмотря на свою некрасивость, и казалась ему привлекательнее Жюли, ему почему то неловко было ухаживать за Болконской. В последнее свое свиданье с ней, в именины старого князя, на все его попытки заговорить с ней о чувствах, она отвечала ему невпопад и очевидно не слушала его.
Жюли, напротив, хотя и особенным, одной ей свойственным способом, но охотно принимала его ухаживанье.
Жюли было 27 лет. После смерти своих братьев, она стала очень богата. Она была теперь совершенно некрасива; но думала, что она не только так же хороша, но еще гораздо больше привлекательна, чем была прежде. В этом заблуждении поддерживало ее то, что во первых она стала очень богатой невестой, а во вторых то, что чем старее она становилась, тем она была безопаснее для мужчин, тем свободнее было мужчинам обращаться с нею и, не принимая на себя никаких обязательств, пользоваться ее ужинами, вечерами и оживленным обществом, собиравшимся у нее. Мужчина, который десять лет назад побоялся бы ездить каждый день в дом, где была 17 ти летняя барышня, чтобы не компрометировать ее и не связать себя, теперь ездил к ней смело каждый день и обращался с ней не как с барышней невестой, а как с знакомой, не имеющей пола.
Дом Карагиных был в эту зиму в Москве самым приятным и гостеприимным домом. Кроме званых вечеров и обедов, каждый день у Карагиных собиралось большое общество, в особенности мужчин, ужинающих в 12 м часу ночи и засиживающихся до 3 го часу. Не было бала, гулянья, театра, который бы пропускала Жюли. Туалеты ее были всегда самые модные. Но, несмотря на это, Жюли казалась разочарована во всем, говорила всякому, что она не верит ни в дружбу, ни в любовь, ни в какие радости жизни, и ожидает успокоения только там . Она усвоила себе тон девушки, понесшей великое разочарованье, девушки, как будто потерявшей любимого человека или жестоко обманутой им. Хотя ничего подобного с ней не случилось, на нее смотрели, как на такую, и сама она даже верила, что она много пострадала в жизни. Эта меланхолия, не мешавшая ей веселиться, не мешала бывавшим у нее молодым людям приятно проводить время. Каждый гость, приезжая к ним, отдавал свой долг меланхолическому настроению хозяйки и потом занимался и светскими разговорами, и танцами, и умственными играми, и турнирами буриме, которые были в моде у Карагиных. Только некоторые молодые люди, в числе которых был и Борис, более углублялись в меланхолическое настроение Жюли, и с этими молодыми людьми она имела более продолжительные и уединенные разговоры о тщете всего мирского, и им открывала свои альбомы, исписанные грустными изображениями, изречениями и стихами.