Одно движение Божье
| Одно движение Божье | |
| кор. 신의 한 수, Sin-ui Hansu | |
 | |
| Жанр | |
|---|---|
| Режиссёр |
Чо Бом Гу |
| Продюсер |
Пак Мэ Хи |
| Автор сценария |
Ю Сонхёп |
| В главных ролях | |
| Композитор |
Чан Хёк Джин |
| Длительность |
117 мин. |
| Страна | |
| Год | |
| IMDb | |
Одно движение Божье (также Ход Бога; кор. 신의 한 수, Sin-ui Hansu) — корейский кинофильм 2014 года жанра боевик/неонуар, в центре которого история игрока в го и его мести за убитого брата[1][2][3][4]. Режиссёр фильма Чо Бом Гу получил диплом от Корейской ассоциации го за вклад в развитие этой игры в Корее.
Содержание
Сюжет
Название фильма восходит к терминологии игры го — особому, единственно верному и гениальному ходу, случающемуся «раз в жизни» только у лучшего игрока, чаще всего в критический момент партии.
Профессиональный игрок в го Тэ Сок проигрывает в партии на деньги, в результате его подставляют, и он оказывается в тюрьме и обвиняется в убийстве своего собственного брата. Он клянётся отомстить; после семи лет заключения Тэ Сок находит единомышленников и вместе с ними осуществляет план отмщения; финальная схватка также решится в партии в го.
Сборы и прокат
Фильм стартовал в корейском прокате 3 июля 2014 года и собрал 28,3 миллионов корейских вон (27,6 миллионов долларов); количество зрителей составило около 3,5 миллионов человек[5][6][7].
Одно движение Божье вышел в ограниченный прокат в кинотеатрах США 25 июля 2014 года. С 27 августа по 21 сентября фильм демонстрировался в Германии в рамках кинофестиваля Fantasy Filmfest[6][8].
Критика
В рецензии издания The Korea Herald указано, что фильм содержит большое количество сцен насилия, но, вместе с этим, в течение всего повествования сохраняется дух самой игры, противостояния «чёрного и белого» как в игре, так и в жизни и философские поиски «божественного хода» не только в партии, но и в реальности[4].
Напишите отзыв о статье "Одно движение Божье"
Примечания
- ↑ Tae, Sang-joon [www.koreanfilm.or.kr/jsp/news/news.jsp?mode=VIEW&seq=2659 JUNG Woo-sung and LEE Beom-su Headline New Action Noir GOD'S TRICK]. Korean Film Council (3 September 2013). Проверено 22 мая 2014.
- ↑ Jin, Eun-soo [koreajoongangdaily.joins.com/news/article/Article.aspx?aid=2989877 The Divine Move an action twist on baduk]. Korea JoongAng Daily (30 May 2014). Проверено 30 мая 2014.
- ↑ [koreajoongangdaily.joins.com/news/article/Article.aspx?aid=2991200 High stakes set in risky baduk flick] (27 June 2014). Проверено 29 июня 2014.
- ↑ 1 2 [www.koreaherald.com/view.php?ud=20140702001037 Herald Review: When go meets fierce action] (2 July 2014). Проверено 3 июля 2014.
- ↑ Cremin, Stephen [www.filmbiz.asia/news/market-share-of-south-korean-films-plummets Market share of South Korean films plummets]. Film Business Asia (8 July 2014). Проверено 9 июля 2014.
- ↑ 1 2 [www.hollywoodreporter.com/news/south-korean-hit-divine-move-719550 South Korean Hit The Divine Move to Get U.S. Release] (18 July 2014). Проверено 22 июля 2014.
- ↑ [www.filmbiz.asia/news/kundo-breaks-3m-admissions-in-south-korea Kundo breaks 3m admissions in South Korea] (28 July 2014). Проверено 29 июля 2014.
- ↑ [www.koreaherald.com/view.php?ud=20140720000152 Baduk action movie to make global debut] (20 July 2014). Проверено 22 июля 2014.
Ссылки
- «Одно движение Божье» (англ.) на сайте Internet Movie Database
Отрывок, характеризующий Одно движение Божье
На другой день после совета Наполеон, рано утром, притворяясь, что хочет осматривать войска и поле прошедшего и будущего сражения, с свитой маршалов и конвоя ехал по середине линии расположения войск. Казаки, шнырявшие около добычи, наткнулись на самого императора и чуть чуть не поймали его. Ежели казаки не поймали в этот раз Наполеона, то спасло его то же, что губило французов: добыча, на которую и в Тарутине и здесь, оставляя людей, бросались казаки. Они, не обращая внимания на Наполеона, бросились на добычу, и Наполеон успел уйти.Когда вот вот les enfants du Don [сыны Дона] могли поймать самого императора в середине его армии, ясно было, что нечего больше делать, как только бежать как можно скорее по ближайшей знакомой дороге. Наполеон, с своим сорокалетним брюшком, не чувствуя в себе уже прежней поворотливости и смелости, понял этот намек. И под влиянием страха, которого он набрался от казаков, тотчас же согласился с Мутоном и отдал, как говорят историки, приказание об отступлении назад на Смоленскую дорогу.
То, что Наполеон согласился с Мутоном и что войска пошли назад, не доказывает того, что он приказал это, но что силы, действовавшие на всю армию, в смысле направления ее по Можайской дороге, одновременно действовали и на Наполеона.
Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
Для французов, пошедших назад по старой Смоленской дороге, конечная цель родины была слишком отдалена, и ближайшая цель, та, к которой, в огромной пропорции усиливаясь в толпе, стремились все желанья и надежды, – была Смоленск. Не потому, чтобы люди знала, что в Смоленске было много провианту и свежих войск, не потому, чтобы им говорили это (напротив, высшие чины армии и сам Наполеон знали, что там мало провианта), но потому, что это одно могло им дать силу двигаться и переносить настоящие лишения. Они, и те, которые знали, и те, которые не знали, одинаково обманывая себя, как к обетованной земле, стремились к Смоленску.
Выйдя на большую дорогу, французы с поразительной энергией, с быстротою неслыханной побежали к своей выдуманной цели. Кроме этой причины общего стремления, связывавшей в одно целое толпы французов и придававшей им некоторую энергию, была еще другая причина, связывавшая их. Причина эта состояла в их количестве. Сама огромная масса их, как в физическом законе притяжения, притягивала к себе отдельные атомы людей. Они двигались своей стотысячной массой как целым государством.
Каждый человек из них желал только одного – отдаться в плен, избавиться от всех ужасов и несчастий. Но, с одной стороны, сила общего стремления к цели Смоленска увлекала каждою в одном и том же направлении; с другой стороны – нельзя было корпусу отдаться в плен роте, и, несмотря на то, что французы пользовались всяким удобным случаем для того, чтобы отделаться друг от друга и при малейшем приличном предлоге отдаваться в плен, предлоги эти не всегда случались. Самое число их и тесное, быстрое движение лишало их этой возможности и делало для русских не только трудным, но невозможным остановить это движение, на которое направлена была вся энергия массы французов. Механическое разрывание тела не могло ускорить дальше известного предела совершавшийся процесс разложения.
