Октябрьская улица (Москва)
| Октябрьская улица Москва Москва | |
 | |
| Общая информация | |
|---|---|
| Страна | |
| Город | |
| Округ | |
| Район | |
| Протяжённость |
1,7 км |
| Ближайшие станции метро | |
| Почтовый индекс |
127018 (до дома 49); 127521 (начиная с дома 56) |
| Классификатор |
[www.mosclassific.ru/mClass/omkum_viewd.php?id=18940 ОМК УМ] |
| [www.openstreetmap.org/?lat=55.79083&lon=37.61333&zoom=15&layers=M на OpenStreetMap] | |
| [maps.yandex.ru/?ll=37.61333%2C55.79083&spn=0.15381%2C0.080341&z=16&l=map на Яндекс.Картах] | |
| [goo.gl/maps/hIzvD на Картах Google] | |
Октя́брьская улица (до 1936 года — Александровская улица) — улица в Северо-восточном административном округе города Москвы. Проходит от Институтского переулка до линий Рижской и Соединительной железных дорог. Нумерация домов идёт от Институтского переулка.
Содержание
Описание
Октябрьская улица идёт с юга на север параллельно улице Советской Армии и Шереметьевской улице. Приблизительно посредине пересекается с Сущёвским валом. Также пересекается с Трифоновской улицей, Лазаревским переулком, 3-м и 5-м проездами Марьиной Рощи. На улицу слева выходит Октябрьский переулок и 2-я Ямская улица, справа — 2-й и 6-й проезды Марьиной Рощи.
Транспорт
На участке за Сущёвским валом по улице осуществляется двустороннее движение, на участке улицы от её начала до Сущёвского вала — одностороннее, в сторону центра (встречный поток идёт по параллельной улице Советской Армии). Общественный транспорт по улице не ходит.
История
Улица сформировалась в середине XIX века. Название Александровская она получила по Александровскому институту благородных девиц среднего сословия[1], который был открыт в 1891 году в здании 1811 года постройки, расположенном в самом начале улицы на углу с Новой Божедомкой, современной улицей Достоевского. Ныне в здании расположен Институт туберкулёза.
В 1936 году улица была переименована в Октябрьскую — в честь октябрьской революции[1]. В 2005 году открыта большая транспортная развязка на пересечении Сущёвского вала с Октябрьской и Шереметьевскими улицами.
Примечательные здания и сооружения
- № 91, корп. 2 — жилой дом. Здесь жил хоккеист Анатолий Фирсов[2].
См. также
Напишите отзыв о статье "Октябрьская улица (Москва)"
Примечания
- ↑ 1 2 Вострышев М. И. Москва: все улицы, площади, бульвары, переулки. — М.: Алгоритм, Эксмо, 2010. — С. 400. — 688 с. — ISBN 978-5-699-33874-0.
- ↑ [mosenc.ru/encyclopedia?task=core.view&id=7853 Фирсов Анатолий Васильевич]. Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 13 марта 2015.
Источники
- Имена московских улиц. Топонимический словарь.
|
Это заготовка статьи о Москве. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Октябрьская улица (Москва)
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
