Панкеева, Оксана Петровна
Поделись знанием:
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
| Оксана Панкеева | |
| Имя при рождении: |
Оксана Петровна Панкеева |
|---|---|
| Род деятельности: | |
| Годы творчества: |
2004— |
| Жанр: | |
Оксана Петровна Панкеева (27 сентября 1967) — украинский писатель-фантаст, пишущая на русском языке. Живёт в городе Никополе Днепропетровской области (Украина). Замужем за художником Дмитрием Лабзовым. Имеет двух сыновей.
По образованию филолог, преподаватель английского языка. Два года проработала по специальности, после чего поменяла работу.
Работала в поликлинике металлургического завода.
Сейчас пишет романы в стиле фэнтези.
Содержание
Отзывы о творчестве
Обозреватель журнала «Мир фантастики и фэнтези» Борис Невский считает, что проза Оксаны Панкеевой близка к жанру «фант-лавбургера»[1] и отмечает обилие сцен сексуального характера в её текстах[2].
Книги
Единственным опубликованным произведением Панкеевой является роман-эпопея «Хроники странного королевства», состоящий из 13 книг. Издатель всех книг «Издательство Альфа-книга» («Армада»).
- 2004 — «Пересекая границы»[3].
- 2004 — «О пользе проклятий»[4].
- 2004 — «Поспорить с судьбой».
- 2004 — «Люди и призраки».
- 2005 — «Шёпот тёмного прошлого»[5].
- 2006 — «Рассмешить богов»[6].
- 2007 — «Путь, выбирающий нас»[7].
- 2008 — «Песня на двоих»[8].
- 2009 — «Поступь повелителя».
- 2010 — «Дороги и сны».
- 2011 — «Обратная сторона пути»[9].
- 2012 — «Распутья. Наследие Повелителя».
- 2013 — «Распутья. Добрые соседи».
Напишите отзыв о статье "Панкеева, Оксана Петровна"
Примечания
- ↑ Борис Невский [www.mirf.ru/Articles/art1123.htm Её фантастическое величество «женская» фантастика.] Журнал «Мир фантастики» № 30; февраль 2006
- ↑ Борис Невский [www.mirf.ru/Articles/art1277.htm Отягощенные сексом. Эротическая фантастика.] Журнал «Мир фантастики» № 33; май 2006
- ↑ Алиса Одуванчикова [www.mirf.ru/Reviews/review364.htm Параллельные миры иногда пересекаются.] Рецензия в журнале «Мир фантастики» № 14; октябрь 2004
- ↑ Алиса Одуванчикова [www.mirf.ru/Reviews/review272.htm Всё могут короли. Рецензия на 2, 3 и 4 книги цикла] в журнале «Мир фантастики» № 18; февраль 2005
- ↑ Алла Гореликова [www.mirf.ru/Reviews/review155.htm Между прошлым и будущим.] Рецензия в журнале «Мир фантастики» № 25; сентябрь 2005
- ↑ Алла Гореликова [www.mirf.ru/Reviews/review1200.htm Рецензия на книгу: Оксана Панкеева «Рассмешить богов»] в журнале «Мир фантастики» № 37; сентябрь 2006
- ↑ Алла Гореликова [www.mirf.ru/Reviews/review1806.htm Возвращение барда.] Рецензия в журнале «Мир фантастики» № 47; июль 2007
- ↑ Алла Гореликова [www.mirf.ru/Reviews/review2244.htm Любовь кобры.] Рецензия в журнале «Мир фантастики» № 54; февраль 2008
- ↑ Шестое место в «топ-10» русскоязычной фантастики 2011 года [www.interfax.by/article/87034 по версии информагентства «Интерфакс-Запад»]
Ссылки
- [www.star-bridge.org/?section=library&subsection=ukrfan/48Pankeeva Панкеева Оксана] // [www.star-bridge.org/?section=library Фантасты современной Украины. Энциклопедический справочник] / под редакцией доктора филологических наук, профессора И. В. Чёрного. — Харьков: Издательский дом «Инвестор», 2007.
- [pankeewa.org.ru/ Полуофициальный сайт Оксаны Панкеевой]
- [samlib.ru/p/pankeewa_o_p/ Оксана Панкеева на Самиздате]
-
— Панкеева, Оксана Петровна в «Живом Журнале» - [fantlab.ru/autor295 Информация об Оксане Панкеевой] на сайте Лаборатория фантастики
Отрывок, характеризующий Панкеева, Оксана Петровна
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
