Площадь 1 Мая (Казань)
| Площадь 1 Мая Казань | |
| тат. 1-нче Май мəйданы, 1-nçi May məydanı | |
 | |
| Общая информация | |
|---|---|
| Страна |
Россия |
| Город | |
| Почтовый индекс |
420111 |
Пло́щадь 1 Ма́я (тат. 1-нче Май мəйданы, 1-nçi May məydanı), ранее Спасская, Ивановская, Александровская — площадь в историческом центре Казани у Казанского Кремля, в Вахитовском районе города. Древнейшая площадь в городе расположена у восточной стены Кремля и его главной проездной башни — Спасской. Одна из важных достопримечательностей города, одно из мест фотосъёмок туристов и остановок туристических автобусов, одно из традиционных мест посещения горожан в день свадьбы.
Содержание
История
Исходное название площади — Спасская по соответствующей башне Кремля XVI века. В ХVII в. площадь переименована в Ивановскую по расположенному рядом Иоанно-Предтеченскому монастырю. Во второй половине века и до Октябрьской революции площадь была Александровской по установленному здесь памятнику российскому императору Александру II. Нынешнее название в честь Дня солидарности трудящихся площадь получила в 1918 г.
Исторически площадь была отделена от остальной части города глубоким оборонительным рвом Казанского Кремля с перекинутым через него деревянным мостом. Впоследствии в конце XIX века ров был засыпан, а мост разобран.
Долгое время как общественный центр города площадь была местом оглашений царских указов, торжественных церемоний, публичных наказаний, во время пугачёвского восстания 1774 г. — местом его неудачного артиллерийского (пушечного) штурма Казанского Кремля, а в годы революций 1905—1907 и 1917 гг. — местом массовых митингов. Также на площади располагались торговые ряды и лавки — здесь был торговый центр города. Было выстроено одно из немногих в России зданий Гостиного двора, которое позже стало городским музеем краеведения, ныне — Национальный музей Республики Татарстан.
Ранее на площади впритык к Спасской башние также находилась военная церковь Спаса Нерукотворного Образа в красно-черных цветах, которая была снесена. В советский период на этом месте некоторое время была композиция с символикой 10-летия образования ТАССР.
На площади 1 Мая существовал с 1895 года и был снесён в 1918 году памятника Александру II. В рамках выполнения ленинского плана монументальной пропаганды на пьедестале от снеснного памятника Александру II 1 мая 1920 года был установлен памятник «монумент Труда», или «Освобождённый труд». Затем на этом месте был установлен памятник Ленину. В 1951 году памятник Ленину было решено переместить на новую главную площадь города — Свободы, а на площади 1 мая был установлен памятник Сталину, который простоял несколько лет. 3 ноября 1966 года на этом месте был сооружен монументальный комплекс-мемориал в составе памятника Герою Советского союза Мусе Джалилю и барельефа героям татарского сопротивления в немецко-фашистском плену («группе Курмашева») на гранитной площадке с цветником и скамейками.
Объекты
Проезд в Спасской башне с площади 1 Мая — один из двух проходов в Казанский Кремль.
На площади расположены важные объекты городского значения и здания-архитектурные достопримечательности — Национальный музей (ранее — Гостиный двор) и комплекс зданий Мэрии и городской Думы.
Спуск от площади 1 Мая к площади Тысячелетия и началу улицы Баумана — единственное место в городе, где уложена брусчатка из округлых камней. Во второй половине 1980-х гг. к визиту в Казань Лигачёва брусчатка была закатана в асфальт за одну ночь, однако уже через несколько недель было принято решение о восстановлении этой исторической городской достопримечательности, и каждый её камень пришлось очищать от асфальта вручную в течение многих месяцев.
К площади примыкают следующие объекты:
- Казанский Кремль, восточная стена с башнями Спасская, Юго-Восточная Северо-Восточная;
- Национальный музей Республики Татарстан;
- Администрация города Казани (Мэрия и городская Дума);
- Иоанно-Предтеченский монастырь;
- начало улицы Кремлёвская;
- спуск к площади Тысячелетия и началу улицы Баумана;
- станция метро «Кремлёвская», выход из северного вестибюля.
- Национальный музей Республики Татарстан.JPG
Вид на площадь и Национальный музей Республики Татарстан (ранее - Гостиный двор)
- Kazan state museum 13 11 05.JPG
Вид на площадь и Нац.музей ночью
- Alexander II monument in Kazan.2.jpg
Памятник Александру II на фоне здания Городской думы и публичной библиотеки на рубеже 19 и 20 веков
- Ошибка создания миниатюры: Файл не найден
Барельеф в память о «группе Курмашева»
- Спасская башня Казанского Кремля.JPG
- Gostinodvorskaya.jpg
Гостиный двор в бытность с церковью Николы Гостинодворского (закрыта и лишена верхней части при советской власти)
- Мэрия Казани.JPG
Мэрия
- Kazan John Baptist.jpg
Спуск от площади 1 Мая к Иоанно-Предтеченскому монастырю
- Kazan Kremlin Wall.JPG
Спуск с брусчаткой от площади 1 Мая к площади Тысячелетия и началу улицы Баумана
- 1 May square Kazan.JPG
Аллея с брусчаткой от площади 1 Мая вдоль подножия Кремля
- Kazan Metro Kremlaya Station Entrance.jpg
Один из выходов из станции метро «Кремлёвская»
Транспорт
В советское время на площади 1 Мая была конечная остановка редко ходящего автобусного маршрута № 15 . В настоящее время транспортная доступность площади имеется с расположенного на спуске к площади Тысячелетия ближайшего выхода из северного вестибля станции метрополитена «Кремлёвская», а также расположенных недалеко других выходов из обоих вестиблей станции и остановки «Центральный стадион» автобусов и троллейбусов.
Напишите отзыв о статье "Площадь 1 Мая (Казань)"
Ссылки
- [wikimapia.org/#lat=55.7983621&lon=49.1031575&z=15&l=1&m=b Площадь 1 Мая на wikimapia (вид со спутника)]
- [www.rukazan.ru/wiki/Площадь_1_мая Площадь 1 Мая на Казанской интернет-энциклопедии]
Отрывок, характеризующий Площадь 1 Мая (Казань)
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.
Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
