Сталиндорфский еврейский национальный район

Сталиндорфский еврейский национальный район

Герб Флаг
Страна	УССР, СССР
Статус	национальный район
Входит в	Днепропетровская область
Административный центр	Сталиндорф
Дата образования	июль 1930
Дата упразднения	5 марта 1939
Официальные языки	идиш; русский; немецкий; украинский
Население (1939 год)	32 968
Национальный состав	евреи: 7 312 (22,2%) украинцы: 18 924 русские: 2 334 немцы: 4 147

Сталиндорфский еврейский национальный район — национальный район в составе Днепропетровской области УССР. Существовал в 1930—1939 (фактически до августа 1941). Административный центр — Сталиндорф (ныне с. Жовтневое (Софиевский район, Днепропетровской области, Украина)).

Образование района

На территории Криворожского округа существовали семь «старых» еврейских сельскохозяйственных колоний, образованных в 1809—1847 годах: Ингулец, Излучистое, Каменка, Нововитебск, Новожитомир, Новоковно и Новоподольск.

Для реализации государственной политики относительно национальных меньшинств была создана система советских государственных и партийных органов, работой которых руководил ЦКНМ (Центральная комиссия по делам национальных меньшинств) при ВУЦИК. При Комиссии действовала еврейская секция.

Начиная с 1924 года советское правительство стало выделять землю (целину и бывшие пастбища) для образования еврейских сельскохозяйственных поселений. Средства выделялись в основном зарубежными фондами и организациями. Новые посёлки строились в соответствии с проектом: ровные и симметричные улицы, однотипные дома

Политика коренизации, проводившаяся Компартией в то время, дала импульс для организации административно-национальных районов. Законодательными актами для создания таких районов стали решение ВУЦИК и СНК УССР «О выделении районов Екатеринославской губернии с преимущественно немецким населением» от 11 июня 1924 г. и постановление СНК УССР «О выделении национальных районов и Советов» от 29 августа 1924 г. Еврейский национальный район были образован последним так как условием для организации таких районов было компактное проживание не менее 10 тыс. человек.

После создания в 1924 г. «Комитета по земельному устройству трудящихся евреев» (КОМЗЕТ) при президиуме Совета национальностей Центрального исполнительного комитета СССР и вспомогательной общественной организации ОЗЕТ (1925 г.) поселенческое движение стало массовым. Еврейскую интеллигенцию привлекали перспективы создания еврейской автономии на юге Украины, в Крыму или в Биробиджане, а для лишенцев, составлявших значительную часть трудоспособного еврейского населения (в целом по Украине в 1926—1927 гг. — 30 %), участие в этом движении было единственным способом вернуть себе гражданские права.

К концу 1920-х годов было создано 160 еврейских сельских совета на Украине, 29 — в Крыму, 27 — в Белоруссии. На Украине было создано 3 еврейских национальных района — Калининдорфский, Сталиндорфский и Новозлатопольский, в Крыму (РСФСР) — Фрайдорфский и Лариндорфский.

К 1930 году на территории округа образовался район компактного проживания еврейского земледельческого населения — 8-9 тысяч человек. В июле 1930 года, решением правительства, был образован еврейский национальный район, с центром в поселении Излучистое. Район включал 11 сельсоветов — 8 еврейских и 3 украинских. Общее население района было 15 тысяч человек, из них 8600 евреев. Площадь — 45 152 га.

3 февраля 1931 года, решением ЦИК УССР, Излучинский район был укрупнён, добавлением к нему еврейских поселений и украинских и немецких сёл соседних районов. Общее население района составило 30 тысяч человек, площадь 94 610 га.

3 февраля 1931 года районный центр был перенесён в посёлок Чемеринск (в честь белорусского революционера В. С. Чемеринского, погибшего в годы гражданской войны), образованный переселенцами из Винницы, Каменец-Подольска, Витебска, Житомира и Проскурова в 1924 году. После перемещения районного центра, Чемеринск был переименован 03.02.1931 в Сталиндорф, а район — в Сталиндорфский еврейский национальный район. Входил в состав Днепропетровской области.

В состав укрупнённого района вошли 23 сельсовета:
- 16 еврейских с центрами Новожитомир, Новая Заря, Ворошиловка, Излучистое, Каменка, Нововитебск, Новоковно, Сталиндорф, Чубаровка, Озетовка, Красино, Красино, Лекертово, Войковдорф, Бухариндорф, Фрайдорф;
- четыре украинских (Златоустовка, Марьевка, Лошкаревка, Чистополь);
- два немецких (Александрополь, Новософиевка);
- один русский с центром в Дзержиновке.

Из 23 сельсоветов, входивших в Сталиндорфский район, еврейскими были 16, а из 126 населенных пунктов — 52, из которых 44 были переселенческими поселками. Лишь к концу 1932 г. численность еврейского населения в районе приблизилась к 50 %.

1930-е годы

Коллективизация и голод

С 1929 в районе проводились коллективизация и раскулачивание. Были созданы три небольших колхоза, затем объединившихся в один — «им. Украинского Красного Креста». Его первым председателем избрали двадцатипятитысячника М. А. Длугача. Активными организаторами колхоза были М. А. Мороз (впоследствии много лет проработавший председателем сельского Совета), М. П. Постный, Б. Е. Черняк, А. Я. Соболевский, А. Ф. Федько, Б. Ю. Якубовский и другие.

Сталиндорфский район был одним из наиболее пострадавших в Днепропетровской области во время массового голода 1932—1933 годов. 12 января 1933 г. Днепропетровский обком партии рапортовал ЦК КП(б)У о выполнении Сталиндорфским районом общего годового плана хлебозаготовок. 25 февраля 1933 г. секретарь Сталиндорфского райпарткома М. Н. Кипер (репрессирован, расстрелян в 1938 г.) информировал Днепропетровский обком КП(б)У о тяжелой продовольственной ситуации, многочисленных случаях смерти от голода в Ворошиловском, Красинском, Фрайдорфском, Бухариндорфском, Озетовском и др. сельсоветах, отчаянии колхозников, дошедшем «до крайних пределов», о случаях, «когда родители оставляют детей и удирают».

В Сталиндорфском районе положение колхозников по Ворошиловскому сельсовету отчаянное, люди перестали просить помощь, лежат в холодных, нетопленных домах и ждут смерти. По сельсовету отмечено 14 случаев смерти от голода. В этом же сельсовете у колхозника Бравермана (он сидит в Допре за кражу колхозного хлеба, жена неизвестно где) в хате лежит 4 детей от 5 до 10 лет, не двигаются, опухшие, с открытыми ранами, что говорит о том, что они разлагаются живьем.

— Документ 206 «Сводка информационного сектора оргинструкторского отдела ЦК КП(б)У о фактах голода и недоедания в отдельных областях республики» от 1 апреля 1933 г.

В Калиновке был один из лучших колхозов района, благодаря этому в селе ни один человек не умер от голода. В Калиновку приполз опухший от голода 14-летний мальчик из украинского села, евреи его подобрали, накормили и выходили, и он остался жить в Калиновке. Когда во время войны немецкие оккупанты расстреливали евреев, он записал 128 фамилий погибших односельчан. Благодаря ему эти фамилии известны сейчас, они выбиты на памятнике погибшим, установленном на месте расстрела.

Коллективизация и голод привели к исчезновению некоторых еврейских поселений, к числу которых относились Финкельдорф и Ильичевка. В марте 1932 г. партком Сталиндорфского района сообщал в обком КП (б) о том, что во время распределения семенного материала в районе произошли столкновения евреев, русских и немцев.

Колхоз

К середине 1930-х годов в колхозах были ликвидированы уравниловка и обезличивание. За каждой бригадой закреплён свой участок. Введена оплата труда по количеству и качеству выполненной работы. Предпринятые меры позволили улучшить экономические показатели колхозов и жизнь колхозников.

Проблемой в еврейских национальных районах в начале 1930-х годов стало переселение (а скорее отток) евреев. Массовый отток еврейских переселенческих хозяйств из национальных районов начался ещё в 1931 г., а в первые месяцы 1932 г. он стал массовым. В связи с этим создавалась угроза распада отдельных колхозов и хозяйственного упадка еврейских районов. Место уехавших евреев быстро занималось прибывшими украинцами.

В 1935 году отмечалась пятая годовщина основания района, в Киеве был опубликован очерк председателя Сталиндорфского райисполкома Б. Я. Кагана «Сталиндорф: 5 лет еврейского национального района на Днепропетровщине» (в 1939 г. книга была признана «вредным» изданием и изъята из обращения). Жители района направили послание Сталину, в котором они заявили: «Мы нашли нашу обетованную землю здесь, в Стране Советов». М. М. Хатаевич, первый секретарь Днепропетровского обкома партии, заявил в приветствии жителям района, что успех еврейских колхозников рассеивает антисемитскую клевету о непригодности евреев к работе в сельском хозяйстве.

Вся земельная площадь района составляла 101 545 га, в том числе пахотной —- 76 153 га, а остальная под толокой. Евреи-переселенцы и старожилы занимали 54,6 % всей площади района (из них 70 % выделено под переселенческие поселки), украинское население — 31,5 %, русское — 4,2 %, немецкое — 9,7 %. Обучение в школах проводилось на родном языке. В еврейской, украинской, немецкой и русской школах обучалось 5 250 детей колхозников, рабочих и служащих. Население составляло свыше 30 тысяч человек, из них свыше 13 тысяч евреев. В районе было создано 38 еврейских колхоза. Сельским хозяйством занималось 94,6 % жителей района. В районных учреждениях делопроизводство частично велось на идиш.

Большинство жителей Сталиндорфа трудилось в колхозе. Колхоз возглавляли сначала Борис Евсеевич Черняк, а затем — Артем Михайлович Могильнер. В 1939 г. за успехи в производстве Нухим Ионович Брегер и Иосиф Гериевич Хайтман были награждены орденами Трудового Красного Знамени. Колхоз гордился своими передовиками Юликом Евтелевичем Флейшманом, Гдалем Абрамовичем Шпильбургом и др. За достижение высоких урожаев винограда — 75,2 ц/га и успехи в развитии животноводства колхоз стал участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки 1940 г. и был занесен в её Почетную книгу. Часть населения работала на предприятиях местной промышленности. В 1932 г. в селе построены мельница, маслобойня, в 1936 — создан швейный цех, а в 1937 — завершено строительство трикотажной фабрики. В 1932 г. выросли здания райкома партии, райисполкома, районного отделения Госбанка, аптеки, почты.

Укреплению артельного хозяйства активно содействовала организованная в 1930 году МТС. На поля колхозов района пришла техника. В период организации в Сталиндорфской МТС было пять тракторов марки «Интернационал» и шесть — марки «Фордзон», а в 1931 году получены ещё 17 тракторов ХТЗ.

Развивались и нетрадиционные для евреев отрасли. Свиноводство и разведение другого некошерного животного — кролика становилось символом нового еврея. Об успехах свиноводства гордо докладывали в 1938 году еврейские колхозы Украины.

5 марта 1939 г. принято постановление ЦК КП(б)У «О ликвидации и преобразования искусственно созданных национальных районов и сельсоветов», в котором указывалось, что эти районы были созданы врагами народа с вредительскими целями, Сталиндорфский район был преобразован в обычный и потерял статус национального.

По данным переписи 1939 г. в Сталиндорфе проживало 748 евреев (47,67 %), а во всем районе — 7312 евреев (22,18 %).

Культурная жизнь

Как образование, так и культура национальных меньшинств того времени проникнута идеей классового и партийного подхода к работе культурно-просветительных учреждений, которые должны были стать кузницей идеологического воспитания трудящихся как строителей социализма. Средством идеологического воздействия на различные слои населения партия рассматривала и органы печатной пропаганды. В области печати и издательства на 1926 г. была следующая картина: на республиканском уровне, на языке идиш издавалась ежедневная газета «Штерн». Газета имела неплохой связь с массами, о чём свидетельствовала деятельность 1000 корреспондентов и 2000 писем, поступающих ежемесячно. Выходила еженедельная газета для молодежи «Юнге Гвардия» — с тиражом 1,5 тыс. экземпляров и журнал «Ди Ройтте вельт» (2 тыс. экз.), Который выходил нерегулярно. В 1930-37 гг. издавались районная газета на идиш «Сталиндорфер эмес» и «Ленiнський шлях» на украинском языке.

В некоторых районных учреждениях (райисполком, милиция, суд, прокуратура) делопроизводство частично велось на идиш. В Калиновке был хедер для мальчиков, который находился в доме одного из жителей села. Две большие синагоги находились только в центре района — Сталиндорфе.

В 1937 году на улице Ленина был проведен водопровод длиной в 1 км. В 1935—1936 гг. построена районная больница. Начали действовать детские ясли и сад. Педагогический техникум, открывшийся в 1933 г. в бывшей синагоге, в 1937 г. был закрыт, и на его месте был образован агрозоотехникум.

В мае 1931 г. в районе создан первый в СССР Колхозный еврейский театр. Театр создал режиссёр И. С. Радомысский, окончивший еврейское отделение Киевского драматического института. В ноябре 1931 в Излучистой коллектив представил зрителям спектакль Переца Маркиша «Нит Гедайгет» («Не тужи»). Весной 1935 г. Сталиндорфский еврейский колхозный театр был переведен в Днепропетровск, объединен с ЕврТРАМом и переименован в Еврейский областной театр.

Холокост в районе

Последнее сообщение о достижениях района появилось в заметке, опубликованной в газете «Известия» от 22 июня 1941 г.:

Прямая, как стрела, главная улица районного центра — Сталиндорфа — сплошь обсажена деревьями. Бросается в глаза обилие новых посадок цветов. В прошлое воскресенье в Сталиндорфе был открыт новый парк на площади в пять гектаров. Вступают в эксплуатацию новые сооружения. На днях закончилось строительство школы-десятилетки. В колхозе имени Сталина открыт родильный дом. Теперь их в районе 16. Район богат садами и виноградниками. На этой базе создается комбинат, который уже в нынешнем году выпустит большое количество вина, повидла, мороженого, фруктовых соков. Колхозы строят 24 новых коровника, 9 телятников, 19 конюшен, 31 свинарню, 29 птичников, 16 зернохранилищ, 8 клубов. Три колхоза прокладывают на своих животноводческих фермах водопроводы. Идет строительство столовых, контор, мельниц, гаражей, кузниц и т. п.

В этот трагический день, центральная газета освещала мирную жизнь страны.

В первые дни войны началась мобилизация. На фронт ушли все военнообязанные района. В начале августа 1941 г. фронт вплотную приблизился к району. С эвакуацией еврейского населения особо не спешили, она началась только 7 августа.

16 августа 1941 г. немцы захватили Сталиндорф, который был переименован ими во Фризендорф. В течение 14-20 августа Сталиндорфский район был полностью оккупирован.

Оккупанты были удивлены, обнаружив так много евреев-крестьян, это не соответствовало образу евреев, особенно советских евреев. Немецкая пропаганда представляла советских евреев как часть правящего класса, а не как простых крестьян. Отчет айнзатцгруппы пытался приспособить уникальное явление еврейского крестьянства к немецкой концепции советского еврейства: «Как феномен мы хотели бы отметить обнаружение еврейских колхозов. Между Кривым Рогом и Днепропетровском находится значительное число еврейских колхозов, которые состоят из евреев не только в качестве руководителей, но также в качестве сельскохозяйственных работников. Насколько мы могли выяснить, это евреи низкого интеллекта, которые были признаны непригодными для важных задач и были „сосланы“ в деревню политическими руководителями».

В октябре в Зволянской балке, в двух километрах от Калиновки, нацисты расстреляли около 500 евреев сел Калиновки, Чапаевки, Озетовки, Фрайлебена и Ульяновки. В Ботвино, Каменке, Нововитебске, Новожитомире, Сталиндорфе и других селах района оккупанты создали гетто. Наиболее трудоспособная часть евреев ежедневно направлялась на строительство и ремонт участка Кривой Рог — Днепропетровск стратегического трансукраинского шоссе, получившее у немецкой администрации название Durchgangsstrasse IV или DG IV..

В конце мая 1942 г., после посевных работ, обитатели гетто были расстреляны. В конце лета 1942 г. в трудовых лагерях ещё содержалось около 1300 евреев Сталиндорфского района. В декабре 1942 — январе 1943 гг. они (примерно 1000 человек) были уничтожены.

Согласно акту районной комиссии по расследованию нацистских злодеяний (от 16 июля 1944 г.), составленному для Чрезвычайной государственной комиссии, в Сталиндорфском районе в период оккупации (особенно с 5 мая 1942 г. по 1 августа 1943 г.) были расстреляны 3911 евреев.

В начале февраля 1944 г. Сталиндорфский район был освобожден Красной Армией.

15 августа 1944 г. село Сталиндорф было переименовано в село Сталинское, а Сталиндорфский район — в Сталинский.

Современность

Сведения о проживании евреев в других населенных пунктах бывшего еврейского национального района после Второй мировой войны отсутствуют.

Еврейские населённые пункты района

• Ботвино — исключено из учётных данных;
• Бухариндорф — ныне село Орджоникидзе Новософиевского сельсовета Никопольского района;
• Войковдорф — исключено из учётных данных;
• Ворошилова — ныне село Каменское Златоустовского сельсовета Криворожского района;
• Ворошиловка — ныне село Долговка Криничеватского сельского совета Никопольского района;
• Гофенфельд — ныне село Высокополь Кировского сельсовета Никопольского района;
• Гроссер — ныне село Суворовка Красинского сельсовета Криворожского района;
• Земтруд — исключено из учётных данных;
• Излучистая — ныне село Излучистое Каменского сельсовета Софиевского района;
• Ильичевка — исключено из учётных данных;
• Калиновка — ныне село Калиновка Розылюксембургского сельсовета Широковского района;
• Калиновка, уч. 9 — ныне село Малая Калиновка Дзержиновского сельсовета Солонянского района;
• Каменка — ныне село Каменка Каменского сельсовета Софиевского района;
• Красино — ныне село Красовское Красинского сельсовета Криворожского района;
• Красино, уч. 14 — исключено из учётных данных;
• Красный Кустарь (Червоный Кустарь) — включено в черту села Златоустовка Златоустовского сельсовета Криворожского района;
• Красный Пахарь (Червоный Пахарь) — исключено из учётных данных;
• Ларино — включено в черту села Красовское Красинского сельсовета Криворожского района;
• Ларинфельд — включено в черту села Путиловка Новософиевского сельсовета Никопольского района;
• Лекерт — ныне село Трудолюбовка Розылюксембургского сельсовета Широковского района;
• Лениндорф — включено в село Таврическое Кировского сельсовета Никопольского района;
• Ленинский — ныне село Ленина Жовтневого сельсовета Софиевского района;
• Люксембург — исключено из учётных данных;
• Мендельдорф — исключено из учётных данных;
• Мережинка — включено в черту села Червоноармейское Дзержиновского сельсовета Солонянского района;
• Нива — ныне село Ленина Красинского сельсовета Криворожского района;
• Новая Балта — ныне село Новая Балта Лошкаревского сельсовета Никопольского района;
• Новая Заря — ныне село Новая Зоря Веселовского сельсовета Криворожского района;
• Новая Проскуровка — исключено из учётных данных;
• Нововитебск — ныне село Нововитебское Нововасильевского сельсовета Софиевского района;
• Новожитомир — ныне село Новожитомир Красинского сельсовета Криворожского района;
• Новоковно — ныне село Новые Ковна Нововасильевского сельсовета Софиевского района;
• Новоподольск — ныне село Новоподольское Нововасильевского сельсовета Софиевского района;
• Новый Путь — ныне село Новый Шлях Веселовского сельсовета Криворожского района;
• Озетовка — ныне село Червоноармейское Дзержиновского сельсовета Солонянского района;
• Петровский — исключено из учётных данных;
• Першотравенский — исключено из учётных данных;
• Полтавцы — включено в черту села Ленина Красинского сельсовета Криворожского района;
• Райхфельд — исключено из учётных данных;
• Ройтфельд — ныне село Степовое Новоюльевского сельсовета Софиевского района;
• Сталиндорф — ныне село Жовтневое Жовтневого сельсовета Софиевского района;
• Таганча — включено в черту села Ленина Красинского сельсовета Криворожского района;
• Ульяновка — исключено из учётных данных;
• Урицкого — исключено из учётных данных;
• Участок Д — исключено из учётных данных;
• Финкельдорф — исключено из учётных данных;
• Фрайдорф (б. Эмес) — исключено из учётных данных;
• Фрайдорф — включено в черту села Кирово Кировского сельсовета Никопольского района;
• Фрайлебен — включено в черту села Осипенко Дзержиновского сельсовета Солонянского района;
• Фрунзенфельд — исключено из учётных данных;
• Хлибопраця (Хлиб и Праця) — ныне село Трудовое Красинского сельсовета Криворожского района;
• Цеткино — исключено из учётных данных;
• Червоный Под — ныне село Червоные Поды Новопольского сельсовета Криворожского района;
• Чубаровка — исключено из учётных данных;
• Чубаровка (им. Чубаря), затем Чапаевка и Хрущовка — исключено из учётных данных.

Отрывок, характеризующий Сталиндорфский еврейский национальный район

– Вы не спите?
– Нет, я давно смотрю на вас; я почувствовал, когда вы вошли. Никто, как вы, но дает мне той мягкой тишины… того света. Мне так и хочется плакать от радости.
Наташа ближе придвинулась к нему. Лицо ее сияло восторженною радостью.
– Наташа, я слишком люблю вас. Больше всего на свете.
– А я? – Она отвернулась на мгновение. – Отчего же слишком? – сказала она.
– Отчего слишком?.. Ну, как вы думаете, как вы чувствуете по душе, по всей душе, буду я жив? Как вам кажется?
– Я уверена, я уверена! – почти вскрикнула Наташа, страстным движением взяв его за обе руки.
Он помолчал.
– Как бы хорошо! – И, взяв ее руку, он поцеловал ее.
Наташа была счастлива и взволнована; и тотчас же она вспомнила, что этого нельзя, что ему нужно спокойствие.
– Однако вы не спали, – сказала она, подавляя свою радость. – Постарайтесь заснуть… пожалуйста.
Он выпустил, пожав ее, ее руку, она перешла к свече и опять села в прежнее положение. Два раза она оглянулась на него, глаза его светились ей навстречу. Она задала себе урок на чулке и сказала себе, что до тех пор она не оглянется, пока не кончит его.
Действительно, скоро после этого он закрыл глаза и заснул. Он спал недолго и вдруг в холодном поту тревожно проснулся.
Засыпая, он думал все о том же, о чем он думал все ото время, – о жизни и смерти. И больше о смерти. Он чувствовал себя ближе к ней.
«Любовь? Что такое любовь? – думал он. – Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Мысли эти показались ему утешительны. Но это были только мысли. Чего то недоставало в них, что то было односторонне личное, умственное – не было очевидности. И было то же беспокойство и неясность. Он заснул.
Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем то ненужном. Они сбираются ехать куда то. Князь Андрей смутно припоминает, что все это ничтожно и что у него есть другие, важнейшие заботы, но продолжает говорить, удивляя их, какие то пустые, остроумные слова. Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит все. Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что не успеет запереть дверь, но все таки болезненно напрягает все свои силы. И мучительный страх охватывает его. И этот страх есть страх смерти: за дверью стоит оно. Но в то же время как он бессильно неловко подползает к двери, это что то ужасное, с другой стороны уже, надавливая, ломится в нее. Что то не человеческое – смерть – ломится в дверь, и надо удержать ее. Он ухватывается за дверь, напрягает последние усилия – запереть уже нельзя – хоть удержать ее; но силы его слабы, неловки, и, надавливаемая ужасным, дверь отворяется и опять затворяется.
Еще раз оно надавило оттуда. Последние, сверхъестественные усилия тщетны, и обе половинки отворились беззвучно. Оно вошло, и оно есть смерть. И князь Андрей умер.
Но в то же мгновение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собою усилие, проснулся.
«Да, это была смерть. Я умер – я проснулся. Да, смерть – пробуждение!» – вдруг просветлело в его душе, и завеса, скрывавшая до сих пор неведомое, была приподнята перед его душевным взором. Он почувствовал как бы освобождение прежде связанной в нем силы и ту странную легкость, которая с тех пор не оставляла его.
Когда он, очнувшись в холодном поту, зашевелился на диване, Наташа подошла к нему и спросила, что с ним. Он не ответил ей и, не понимая ее, посмотрел на нее странным взглядом.
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.

Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»

Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.



Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.

После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Этот фланговый марш не только не мог бы принести какие нибудь выгоды, но мог бы погубить русскую армию, ежели бы при том не было совпадения других условий. Что бы было, если бы не сгорела Москва? Если бы Мюрат не потерял из виду русских? Если бы Наполеон не находился в бездействии? Если бы под Красной Пахрой русская армия, по совету Бенигсена и Барклая, дала бы сражение? Что бы было, если бы французы атаковали русских, когда они шли за Пахрой? Что бы было, если бы впоследствии Наполеон, подойдя к Тарутину, атаковал бы русских хотя бы с одной десятой долей той энергии, с которой он атаковал в Смоленске? Что бы было, если бы французы пошли на Петербург?.. При всех этих предположениях спасительность флангового марша могла перейти в пагубность.
В третьих, и самое непонятное, состоит в том, что люди, изучающие историю, умышленно не хотят видеть того, что фланговый марш нельзя приписывать никакому одному человеку, что никто никогда его не предвидел, что маневр этот, точно так же как и отступление в Филях, в настоящем никогда никому не представлялся в его цельности, а шаг за шагом, событие за событием, мгновение за мгновением вытекал из бесчисленного количества самых разнообразных условий, и только тогда представился во всей своей цельности, когда он совершился и стал прошедшим.
На совете в Филях у русского начальства преобладающею мыслью было само собой разумевшееся отступление по прямому направлению назад, то есть по Нижегородской дороге. Доказательствами тому служит то, что большинство голосов на совете было подано в этом смысле, и, главное, известный разговор после совета главнокомандующего с Ланским, заведовавшим провиантскою частью. Ланской донес главнокомандующему, что продовольствие для армии собрано преимущественно по Оке, в Тульской и Калужской губерниях и что в случае отступления на Нижний запасы провианта будут отделены от армии большою рекою Окой, через которую перевоз в первозимье бывает невозможен. Это был первый признак необходимости уклонения от прежде представлявшегося самым естественным прямого направления на Нижний. Армия подержалась южнее, по Рязанской дороге, и ближе к запасам. Впоследствии бездействие французов, потерявших даже из виду русскую армию, заботы о защите Тульского завода и, главное, выгоды приближения к своим запасам заставили армию отклониться еще южнее, на Тульскую дорогу. Перейдя отчаянным движением за Пахрой на Тульскую дорогу, военачальники русской армии думали оставаться у Подольска, и не было мысли о Тарутинской позиции; но бесчисленное количество обстоятельств и появление опять французских войск, прежде потерявших из виду русских, и проекты сражения, и, главное, обилие провианта в Калуге заставили нашу армию еще более отклониться к югу и перейти в середину путей своего продовольствия, с Тульской на Калужскую дорогу, к Тарутину. Точно так же, как нельзя отвечать на тот вопрос, когда оставлена была Москва, нельзя отвечать и на то, когда именно и кем решено было перейти к Тарутину. Только тогда, когда войска пришли уже к Тарутину вследствие бесчисленных дифференциальных сил, тогда только стали люди уверять себя, что они этого хотели и давно предвидели.


Знаменитый фланговый марш состоял только в том, что русское войско, отступая все прямо назад по обратному направлению наступления, после того как наступление французов прекратилось, отклонилось от принятого сначала прямого направления и, не видя за собой преследования, естественно подалось в ту сторону, куда его влекло обилие продовольствия.
Если бы представить себе не гениальных полководцев во главе русской армии, но просто одну армию без начальников, то и эта армия не могла бы сделать ничего другого, кроме обратного движения к Москве, описывая дугу с той стороны, с которой было больше продовольствия и край был обильнее.
Передвижение это с Нижегородской на Рязанскую, Тульскую и Калужскую дороги было до такой степени естественно, что в этом самом направлении отбегали мародеры русской армии и что в этом самом направлении требовалось из Петербурга, чтобы Кутузов перевел свою армию. В Тарутине Кутузов получил почти выговор от государя за то, что он отвел армию на Рязанскую дорогу, и ему указывалось то самое положение против Калуги, в котором он уже находился в то время, как получил письмо государя.
Откатывавшийся по направлению толчка, данного ему во время всей кампании и в Бородинском сражении, шар русского войска, при уничтожении силы толчка и не получая новых толчков, принял то положение, которое было ему естественно.
Заслуга Кутузова не состояла в каком нибудь гениальном, как это называют, стратегическом маневре, а в том, что он один понимал значение совершавшегося события. Он один понимал уже тогда значение бездействия французской армии, он один продолжал утверждать, что Бородинское сражение была победа; он один – тот, который, казалось бы, по своему положению главнокомандующего, должен был быть вызываем к наступлению, – он один все силы свои употреблял на то, чтобы удержать русскую армию от бесполезных сражений.
Подбитый зверь под Бородиным лежал там где то, где его оставил отбежавший охотник; но жив ли, силен ли он был, или он только притаился, охотник не знал этого. Вдруг послышался стон этого зверя.
Стон этого раненого зверя, французской армии, обличивший ее погибель, была присылка Лористона в лагерь Кутузова с просьбой о мире.
Наполеон с своей уверенностью в том, что не то хорошо, что хорошо, а то хорошо, что ему пришло в голову, написал Кутузову слова, первые пришедшие ему в голову и не имеющие никакого смысла. Он писал:

«Monsieur le prince Koutouzov, – писал он, – j'envoie pres de vous un de mes aides de camps generaux pour vous entretenir de plusieurs objets interessants. Je desire que Votre Altesse ajoute foi a ce qu'il lui dira, surtout lorsqu'il exprimera les sentiments d'estime et de particuliere consideration que j'ai depuis longtemps pour sa personne… Cette lettre n'etant a autre fin, je prie Dieu, Monsieur le prince Koutouzov, qu'il vous ait en sa sainte et digne garde,
Moscou, le 3 Octobre, 1812. Signe:
Napoleon».
[Князь Кутузов, посылаю к вам одного из моих генерал адъютантов для переговоров с вами о многих важных предметах. Прошу Вашу Светлость верить всему, что он вам скажет, особенно когда, станет выражать вам чувствования уважения и особенного почтения, питаемые мною к вам с давнего времени. Засим молю бога о сохранении вас под своим священным кровом.
Москва, 3 октября, 1812.
Наполеон. ]

«Je serais maudit par la posterite si l'on me regardait comme le premier moteur d'un accommodement quelconque. Tel est l'esprit actuel de ma nation», [Я бы был проклят, если бы на меня смотрели как на первого зачинщика какой бы то ни было сделки; такова воля нашего народа. ] – отвечал Кутузов и продолжал употреблять все свои силы на то, чтобы удерживать войска от наступления.
В месяц грабежа французского войска в Москве и спокойной стоянки русского войска под Тарутиным совершилось изменение в отношении силы обоих войск (духа и численности), вследствие которого преимущество силы оказалось на стороне русских. Несмотря на то, что положение французского войска и его численность были неизвестны русским, как скоро изменилось отношение, необходимость наступления тотчас же выразилась в бесчисленном количестве признаков. Признаками этими были: и присылка Лористона, и изобилие провианта в Тарутине, и сведения, приходившие со всех сторон о бездействии и беспорядке французов, и комплектование наших полков рекрутами, и хорошая погода, и продолжительный отдых русских солдат, и обыкновенно возникающее в войсках вследствие отдыха нетерпение исполнять то дело, для которого все собраны, и любопытство о том, что делалось во французской армии, так давно потерянной из виду, и смелость, с которою теперь шныряли русские аванпосты около стоявших в Тарутине французов, и известия о легких победах над французами мужиков и партизанов, и зависть, возбуждаемая этим, и чувство мести, лежавшее в душе каждого человека до тех пор, пока французы были в Москве, и (главное) неясное, но возникшее в душе каждого солдата сознание того, что отношение силы изменилось теперь и преимущество находится на нашей стороне. Существенное отношение сил изменилось, и наступление стало необходимым. И тотчас же, так же верно, как начинают бить и играть в часах куранты, когда стрелка совершила полный круг, в высших сферах, соответственно существенному изменению сил, отразилось усиленное движение, шипение и игра курантов.


Русская армия управлялась Кутузовым с его штабом и государем из Петербурга. В Петербурге, еще до получения известия об оставлении Москвы, был составлен подробный план всей войны и прислан Кутузову для руководства. Несмотря на то, что план этот был составлен в предположении того, что Москва еще в наших руках, план этот был одобрен штабом и принят к исполнению. Кутузов писал только, что дальние диверсии всегда трудно исполнимы. И для разрешения встречавшихся трудностей присылались новые наставления и лица, долженствовавшие следить за его действиями и доносить о них.
Кроме того, теперь в русской армии преобразовался весь штаб. Замещались места убитого Багратиона и обиженного, удалившегося Барклая. Весьма серьезно обдумывали, что будет лучше: А. поместить на место Б., а Б. на место Д., или, напротив, Д. на место А. и т. д., как будто что нибудь, кроме удовольствия А. и Б., могло зависеть от этого.
В штабе армии, по случаю враждебности Кутузова с своим начальником штаба, Бенигсеном, и присутствия доверенных лиц государя и этих перемещений, шла более, чем обыкновенно, сложная игра партий: А. подкапывался под Б., Д. под С. и т. д., во всех возможных перемещениях и сочетаниях. При всех этих подкапываниях предметом интриг большей частью было то военное дело, которым думали руководить все эти люди; но это военное дело шло независимо от них, именно так, как оно должно было идти, то есть никогда не совпадая с тем, что придумывали люди, а вытекая из сущности отношения масс. Все эти придумыванья, скрещиваясь, перепутываясь, представляли в высших сферах только верное отражение того, что должно было совершиться.
«Князь Михаил Иларионович! – писал государь от 2 го октября в письме, полученном после Тарутинского сражения. – С 2 го сентября Москва в руках неприятельских. Последние ваши рапорты от 20 го; и в течение всего сего времени не только что ничего не предпринято для действия противу неприятеля и освобождения первопрестольной столицы, но даже, по последним рапортам вашим, вы еще отступили назад. Серпухов уже занят отрядом неприятельским, и Тула, с знаменитым и столь для армии необходимым своим заводом, в опасности. По рапортам от генерала Винцингероде вижу я, что неприятельский 10000 й корпус подвигается по Петербургской дороге. Другой, в нескольких тысячах, также подается к Дмитрову. Третий подвинулся вперед по Владимирской дороге. Четвертый, довольно значительный, стоит между Рузою и Можайском. Наполеон же сам по 25 е число находился в Москве. По всем сим сведениям, когда неприятель сильными отрядами раздробил свои силы, когда Наполеон еще в Москве сам, с своею гвардией, возможно ли, чтобы силы неприятельские, находящиеся перед вами, были значительны и не позволяли вам действовать наступательно? С вероятностию, напротив того, должно полагать, что он вас преследует отрядами или, по крайней мере, корпусом, гораздо слабее армии, вам вверенной. Казалось, что, пользуясь сими обстоятельствами, могли бы вы с выгодою атаковать неприятеля слабее вас и истребить оного или, по меньшей мере, заставя его отступить, сохранить в наших руках знатную часть губерний, ныне неприятелем занимаемых, и тем самым отвратить опасность от Тулы и прочих внутренних наших городов. На вашей ответственности останется, если неприятель в состоянии будет отрядить значительный корпус на Петербург для угрожания сей столице, в которой не могло остаться много войска, ибо с вверенною вам армиею, действуя с решительностию и деятельностию, вы имеете все средства отвратить сие новое несчастие. Вспомните, что вы еще обязаны ответом оскорбленному отечеству в потере Москвы. Вы имели опыты моей готовности вас награждать. Сия готовность не ослабнет во мне, но я и Россия вправе ожидать с вашей стороны всего усердия, твердости и успехов, которые ум ваш, воинские таланты ваши и храбрость войск, вами предводительствуемых, нам предвещают».
Но в то время как письмо это, доказывающее то, что существенное отношение сил уже отражалось и в Петербурге, было в дороге, Кутузов не мог уже удержать командуемую им армию от наступления, и сражение уже было дано.
2 го октября казак Шаповалов, находясь в разъезде, убил из ружья одного и подстрелил другого зайца. Гоняясь за подстреленным зайцем, Шаповалов забрел далеко в лес и наткнулся на левый фланг армии Мюрата, стоящий без всяких предосторожностей. Казак, смеясь, рассказал товарищам, как он чуть не попался французам. Хорунжий, услыхав этот рассказ, сообщил его командиру.
Казака призвали, расспросили; казачьи командиры хотели воспользоваться этим случаем, чтобы отбить лошадей, но один из начальников, знакомый с высшими чинами армии, сообщил этот факт штабному генералу. В последнее время в штабе армии положение было в высшей степени натянутое. Ермолов, за несколько дней перед этим, придя к Бенигсену, умолял его употребить свое влияние на главнокомандующего, для того чтобы сделано было наступление.
– Ежели бы я не знал вас, я подумал бы, что вы не хотите того, о чем вы просите. Стоит мне посоветовать одно, чтобы светлейший наверное сделал противоположное, – отвечал Бенигсен.
Известие казаков, подтвержденное посланными разъездами, доказало окончательную зрелость события. Натянутая струна соскочила, и зашипели часы, и заиграли куранты. Несмотря на всю свою мнимую власть, на свой ум, опытность, знание людей, Кутузов, приняв во внимание записку Бенигсена, посылавшего лично донесения государю, выражаемое всеми генералами одно и то же желание, предполагаемое им желание государя и сведение казаков, уже не мог удержать неизбежного движения и отдал приказание на то, что он считал бесполезным и вредным, – благословил совершившийся факт.