Территориальное аббатство Паннонхальма
| Территориальное аббатство Паннонхальма | |
| Territorialis Abbatia S. Martini in Monte Pannoniae | |
 | |
| латинский | |
|---|---|
| Главный город | |
| Страна | |
| Дата основания | |
| Приходов |
15 |
| Площадь епархии |
356 км² |
| Население епархии |
24700 (2007) чел. |
| Число католиков |
21,453 чел. |
| Доля католиков |
86,8 % |
Территориальное аббатство Паннонхальма[1] или Территориальное аббатство святого Мартина в Паннонхальме (лат. Territorialis Abbatia S. Martini in Monte Pannoniae) — территориально-административная единица Римско-Католической Церкви на уровне епархии, руководимая аббатом бенедиктинского аббатства и подчиняющаяся непосредственно Святому Престолу. Территориальное аббатство Паннонхальма состоит из 15 приходов. Кафедра территориального аббатства Паннонхальма находится в бенедиктинском аббатстве Паннонхалама, в городе Паннонхальма, Венгрия.
Содержание
История
Территориальное аббатство Паннонхальма было создано Святым Престолом в 997 году и было поручено руководству аббата бенедиктинского монастыря в Паннонхальма. В настоящее время территориальное аббатство Паннонхальма обслуживает близлежащие населённые пункты с населением общей численностью 24700 человек. В территориальном аббатстве работает 16 священников из монашеского ордена бенедиктинцев.
Напишите отзыв о статье "Территориальное аббатство Паннонхальма"
Примечания
- ↑ Территориальное аббатство Паннонхальма не следует путать с аббатством Паннонхальма. Территориальное аббатство создаётся исключительно для пастырского окормления мирян, живущих поблизости от монастыря и административно не зависит от аббатства.
Источник
- Annuario Pontificio, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2003, ISBN 88-209-7422-3
Ссылки
- [www.catholic-hierarchy.org/diocese/dpann.html Статистика территориального аббатства Паннохалма]
Отрывок, характеризующий Территориальное аббатство Паннонхальма
Он видел скачущих выжлятников в красных шапках по краям поросшего оврага, видел даже собак, и всякую секунду ждал того, что на той стороне, на зеленях, покажется лисица.Охотник, стоявший в яме, тронулся и выпустил собак, и Николай увидал красную, низкую, странную лисицу, которая, распушив трубу, торопливо неслась по зеленям. Собаки стали спеть к ней. Вот приблизились, вот кругами стала вилять лисица между ними, всё чаще и чаще делая эти круги и обводя вокруг себя пушистой трубой (хвостом); и вот налетела чья то белая собака, и вслед за ней черная, и всё смешалось, и звездой, врозь расставив зады, чуть колеблясь, стали собаки. К собакам подскакали два охотника: один в красной шапке, другой, чужой, в зеленом кафтане.
«Что это такое? подумал Николай. Откуда взялся этот охотник? Это не дядюшкин».
Охотники отбили лисицу и долго, не тороча, стояли пешие. Около них на чумбурах стояли лошади с своими выступами седел и лежали собаки. Охотники махали руками и что то делали с лисицей. Оттуда же раздался звук рога – условленный сигнал драки.
– Это Илагинский охотник что то с нашим Иваном бунтует, – сказал стремянный Николая.
Николай послал стремяного подозвать к себе сестру и Петю и шагом поехал к тому месту, где доезжачие собирали гончих. Несколько охотников поскакало к месту драки.
Николай слез с лошади, остановился подле гончих с подъехавшими Наташей и Петей, ожидая сведений о том, чем кончится дело. Из за опушки выехал дравшийся охотник с лисицей в тороках и подъехал к молодому барину. Он издалека снял шапку и старался говорить почтительно; но он был бледен, задыхался, и лицо его было злобно. Один глаз был у него подбит, но он вероятно и не знал этого.
– Что у вас там было? – спросил Николай.
– Как же, из под наших гончих он травить будет! Да и сука то моя мышастая поймала. Поди, судись! За лисицу хватает! Я его лисицей ну катать. Вот она, в тороках. А этого хочешь?… – говорил охотник, указывая на кинжал и вероятно воображая, что он всё еще говорит с своим врагом.
Николай, не разговаривая с охотником, попросил сестру и Петю подождать его и поехал на то место, где была эта враждебная, Илагинская охота.
