Ткадлик, Франтишек

Франтишек Ткадлик (чеш. František Tkadlík, род. 23 ноября 1786г. Прага - ум. 16 января 1840г. Прага) - чешский живописец и график. Один из крупнейших чешских портретистов первой половины XIX века.

Жизнь и творчество

Ф.Ткадлик родился в семье хозяина гостиницы. Рисовать начал ещё в раннем детстве. В доме его родителей проживали два учителя рисования что, по-видимому, оказало влияние на последующий выбор профессии Ткадликом. После того, как семья и родственники одобрили его выбор и Франтишек окончил гимназию, он в 1803 году поступает в пражскую Академию искусств, позднее он изучает философию в Карловом университете.

Художник находился под влиянием идей Чешского национального возрождения. В течение нескольких лет он пользовался покровительством графа Иоганна Рудольфа Чернина, финансировавшего до 1807 года обучение Ф.Ткадлика в Академии. С 1817 по 1825 последний служит придворным художником у графов Чернин, а также хранителем их картинной галереи в Вене. В Вене Ткадлик поддерживает контакт с проживавшими там чешскими учёными (например, с Йозефом Добровским и Франтишеком Палацким, портреты которых написал). В 1824 году, после окончания своей работы в Вене, Ткадлик получает стипендию для поездки в Рим. В 1832 году художник возвращается в Вену, а в 1836 - в Прагу, где становится первым директором пражской Академии изобразительных искусств. Имел много учеников, и среди них - классика чешской живописи Йозефа Манеса, исторического живописца Карела Явурека и Артура фон Рамберга.

Полотна художника, созданные в стилях классицизм и ампир, можно разделить по тематике на несколько периодов. Первым, длившимся вплоть до поездки Ф.Ткадлика в Вену, заполнены портреты представителей известных фамилий Праги. Во время второго, венского, художник создаёт преимущественно портреты членов семейства Чернин, живших в Вене его чешских знакомых и картины патриотического содержания. В третий период, в Италии, Ткадлик пишет библейские полотна и пейзажи. После своего возвращения в Чехию он занимается преимущественно картинами исторического, патриотического содержания.

Полотна (избранное)

• Агарь в пустныне (1815)
• Молящийся Иисус в детстве (1820)
• Вера, Надежда и Любовь (1824)
• Мадонна с младенцем и Иоанн Креститель (1825)
• Терновый венец (1827)
• Молодая итальянка (1829)
• Мир и Справедливость (1832)
• Св. Людмила и св. Вацлав за молитвой (1839)
• Аполлон и Диана
• Одиссей
• Смерть Авеля
• Жертва Ноя
• Возвращение св. Адальберта Пражского из бенедиктинского монастыря на родину в 933 году
• Мадонна с младенцем
• Рождество Христово
• Товия
• Прощание Павла
• Св. Лука
• Мадонна с младенцем и ангел
• Св. Вацлав на золотом поле
• Потоп
• Три ангела у Авраама
• Итальянский пейзаж
• Христос в Эммаусе
• Юпитер-Громовержец
• Портрет маркграфа Зальм-Райффершейдта

Литература

• Eva Petrová: František Tkadlík, Prag 1960.

Отрывок, характеризующий Ткадлик, Франтишек

Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.


Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.