Тубкаль

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
ТубкальТубкаль

</tt> </tt> </tt> </tt>

</tt>

Тубкаль
араб. جبل توبقال
Вид Тубкаля из космоса
31°03′35″ с. ш. 07°54′53″ з. д. / 31.059833° с. ш. 7.914889° з. д. / 31.059833; -7.914889 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=31.059833&mlon=-7.914889&zoom=13 (O)] (Я)Координаты: 31°03′35″ с. ш. 07°54′53″ з. д. / 31.059833° с. ш. 7.914889° з. д. / 31.059833; -7.914889 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=31.059833&mlon=-7.914889&zoom=13 (O)] (Я)
СтранаМарокко Марокко
Горная системаАтласские горы
Высота вершины4167[1] м
Относительная высота3755 м
Первое восхождение1923 год
Тубкаль

Тубка́ль (Джебель-Тубкаль, араб. جبل توبقال‎, фр. Toubkal/Jbel Toubkal) — самая высокая гора Атласских гор и Марокко, расположена на северо-западе Африки. Насчитывает 4165 метров и является наивысшей точкой Марокко.[2] Расположен около 60 км к югу от города Марракеш в одноимённом национальном парке.

Гора расположена среди изрезанного ущельями скалистого ландшафта, в котором выделяются и другие похожие и весьма высокие вершины. Зимой на Тубкале лежит снег и он становится центром горнолыжного спорта, однако к лету снег полностью тает.

Для горы такой высоты на Тубкаль относительно несложно взойти, по крайней мере в летние месяцы. Среди альпинистов он считается горой, на которой можно особенно хорошо испытать разреженный воздух подобных высот. Кроме того с Тубкаля открывается захватывающая панорама окружающей местности. При хорошей погоде вдали можно увидеть даже начало песков пустыни Сахара.

Напишите отзыв о статье "Тубкаль"



Примечания

  1. [www.peakbagger.com/peak.aspx?pid=11046 Peakbagger.com]
  2. Атлас (горн. страна в Африке) — статья из Большой советской энциклопедии.


Отрывок, характеризующий Тубкаль

Надежды на исцеление не было. Везти его было нельзя. И что бы было, ежели бы он умер дорогой? «Не лучше ли бы было конец, совсем конец! – иногда думала княжна Марья. Она день и ночь, почти без сна, следила за ним, и, страшно сказать, она часто следила за ним не с надеждой найти призкаки облегчения, но следила, часто желая найти признаки приближения к концу.
Как ни странно было княжне сознавать в себе это чувство, но оно было в ней. И что было еще ужаснее для княжны Марьи, это было то, что со времени болезни ее отца (даже едва ли не раньше, не тогда ли уж, когда она, ожидая чего то, осталась с ним) в ней проснулись все заснувшие в ней, забытые личные желания и надежды. То, что годами не приходило ей в голову – мысли о свободной жизни без вечного страха отца, даже мысли о возможности любви и семейного счастия, как искушения дьявола, беспрестанно носились в ее воображении. Как ни отстраняла она от себя, беспрестанно ей приходили в голову вопросы о том, как она теперь, после того, устроит свою жизнь. Это были искушения дьявола, и княжна Марья знала это. Она знала, что единственное орудие против него была молитва, и она пыталась молиться. Она становилась в положение молитвы, смотрела на образа, читала слова молитвы, но не могла молиться. Она чувствовала, что теперь ее охватил другой мир – житейской, трудной и свободной деятельности, совершенно противоположный тому нравственному миру, в который она была заключена прежде и в котором лучшее утешение была молитва. Она не могла молиться и не могла плакать, и житейская забота охватила ее.