Флаг сельского поселения Волчёнковское

официальное название
Флаг муниципального образования сельское поселение Волчёнковское Наро-Фоминского муниципального района Московской области

административный центр: Волчёнки
Наро-Фоминский район Московская область Россия
Утверждён	16 августа 2007
Пропорция	2:3
Номер в ГГР	3590
Авторский коллектив
Идея флага	С. В. Шохин, Татьяна Петрова, К. Ф. Мочёнов
Художник	О. А. Фефелова, Г. А. Русанова
Обоснование символики	В. В. Мишин

Флаг муниципального образования сельское поселение Волчёнковское Наро-Фоминского муниципального района Московской области Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.

Флаг утверждён 16 августа 2007 года решением Совета депутатов сельского поселения Волчёнковское № 6/21 и 9 ноября 2007 года внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 3590.

Флаг составлен на основании герба сельского поселения Волчёнковское по правилам и соответствующим традициям вексиллологии и отражает исторические, культурные, социально-экономические, национальные и иные местные традиции.

Описание

«Прямоугольное голубое полотнище с соотношением сторон 2:3, вдоль верхнего края которого красная полоса шириной 1/4 ширины полотнища, несущая изображения трёх жёлтых сближенных колосьев; в середине голубой полосы — белое изображение волка с жёлтыми глазами из герба поселения».

Обоснование символики

Основной фигурой флага поселения является волк — гласный символ, указывающий на название поселения и деревни Волчёнки — административного центра поселения.

Волк (это имя означает «свет» в переводе с греческого), в средневековье воспринимался не очень доброжелательно, он представлялся символом зла из-за его свирепости, хитрости и жадности. Однако известно, что легендарных Ромула и Рема (основателей Рима) вскормила волчица, а Маугли, вскормила и воспитала волчья стая. В русских сказках волк порой выступал с положительной стороны, помогая Ивану-Царевичу добыть Василису Прекрасную. Поэтому символика волка (волчицы) несёт и положительные черты:

— символ материнства, заботы о потомстве;

— символ благоразумия;

— символ осторожности.

Колоски символизируют сельскохозяйственную направленность производственной деятельности поселения.

Символика колоса многозначна:

— символ возрождения, пробуждения к жизни;

— символ плодородия и изобилия;

— символ скрытых возможностей, потаённых сил.

Отрывок, характеризующий Флаг сельского поселения Волчёнковское

Все глаза смотрели на нее с одинаковым выражением, значения которого она не могла понять. Было ли это любопытство, преданность, благодарность, или испуг и недоверие, но выражение на всех лицах было одинаковое.
– Много довольны вашей милостью, только нам брать господский хлеб не приходится, – сказал голос сзади.
– Да отчего же? – сказала княжна.
Никто не ответил, и княжна Марья, оглядываясь по толпе, замечала, что теперь все глаза, с которыми она встречалась, тотчас же опускались.
– Отчего же вы не хотите? – спросила она опять.
Никто не отвечал.
Княжне Марье становилось тяжело от этого молчанья; она старалась уловить чей нибудь взгляд.
– Отчего вы не говорите? – обратилась княжна к старому старику, который, облокотившись на палку, стоял перед ней. – Скажи, ежели ты думаешь, что еще что нибудь нужно. Я все сделаю, – сказала она, уловив его взгляд. Но он, как бы рассердившись за это, опустил совсем голову и проговорил:
– Чего соглашаться то, не нужно нам хлеба.
– Что ж, нам все бросить то? Не согласны. Не согласны… Нет нашего согласия. Мы тебя жалеем, а нашего согласия нет. Поезжай сама, одна… – раздалось в толпе с разных сторон. И опять на всех лицах этой толпы показалось одно и то же выражение, и теперь это было уже наверное не выражение любопытства и благодарности, а выражение озлобленной решительности.
– Да вы не поняли, верно, – с грустной улыбкой сказала княжна Марья. – Отчего вы не хотите ехать? Я обещаю поселить вас, кормить. А здесь неприятель разорит вас…
Но голос ее заглушали голоса толпы.
– Нет нашего согласия, пускай разоряет! Не берем твоего хлеба, нет согласия нашего!
Княжна Марья старалась уловить опять чей нибудь взгляд из толпы, но ни один взгляд не был устремлен на нее; глаза, очевидно, избегали ее. Ей стало странно и неловко.
– Вишь, научила ловко, за ней в крепость иди! Дома разори да в кабалу и ступай. Как же! Я хлеб, мол, отдам! – слышались голоса в толпе.
Княжна Марья, опустив голову, вышла из круга и пошла в дом. Повторив Дрону приказание о том, чтобы завтра были лошади для отъезда, она ушла в свою комнату и осталась одна с своими мыслями.


Долго эту ночь княжна Марья сидела у открытого окна в своей комнате, прислушиваясь к звукам говора мужиков, доносившегося с деревни, но она не думала о них. Она чувствовала, что, сколько бы она ни думала о них, она не могла бы понять их. Она думала все об одном – о своем горе, которое теперь, после перерыва, произведенного заботами о настоящем, уже сделалось для нее прошедшим. Она теперь уже могла вспоминать, могла плакать и могла молиться. С заходом солнца ветер затих. Ночь была тихая и свежая. В двенадцатом часу голоса стали затихать, пропел петух, из за лип стала выходить полная луна, поднялся свежий, белый туман роса, и над деревней и над домом воцарилась тишина.
Одна за другой представлялись ей картины близкого прошедшего – болезни и последних минут отца. И с грустной радостью она теперь останавливалась на этих образах, отгоняя от себя с ужасом только одно последнее представление его смерти, которое – она чувствовала – она была не в силах созерцать даже в своем воображении в этот тихий и таинственный час ночи. И картины эти представлялись ей с такой ясностью и с такими подробностями, что они казались ей то действительностью, то прошедшим, то будущим.