Церкви исторической области Молдова

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
<tr><th colspan="2" style="text-align:center; font-weight:bold; text-align:center; font-size:110%; background:#5B92E5; color:#ffffff;"> Объект всемирного наследия</th></tr><tr><td colspan="2" class="" style="text-align:center; "> Churches of Moldavia
(Церкви исторической области Молдова) </td></tr><tr><th style="font-weight:bold; text-align:right;border:1px solid #D3D3D3">Ссылка</th><td class="" style=""> [whc.unesco.org/ru/list/598 № 598] в списке объектов всемирного наследия ([whc.unesco.org/en/list/598 en]) </td></tr><tr><th style="font-weight:bold; text-align:right;border:1px solid #D3D3D3">Тип</th><td class="" style=""> Культурный </td></tr><tr><th style="font-weight:bold; text-align:right;border:1px solid #D3D3D3">Критерии</th><td class="" style=""> i, iv </td></tr><tr><th style="font-weight:bold; text-align:right;border:1px solid #D3D3D3">Регион</th><td class="" style=""> Европа и Северная Америка </td></tr><tr><th style="font-weight:bold; text-align:right;border:1px solid #D3D3D3">Включение</th><td class="" style=""> 1993  (17-я сессия) </td></tr><tr><th style="font-weight:bold; text-align:right;border:1px solid #D3D3D3">Расширения</th><td class="" style=""> 2010 </td></tr>
Достопримечательность
Церкви исторической области Молдова

Церковь Георгия Победоносца бывшего монастыря Воронец (1487)
Страна Румыния
Координаты: 47°44′ с. ш. 25°56′ в. д. / 47.733° с. ш. 25.933° в. д. / 47.733; 25.933 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=47.733&mlon=25.933&zoom=17 (O)] (Я)

Церкви исторической области Молдова — объект Всемирного наследия в Румынии. Включён в список Всемирного наследия в 1993 году. Первоначально включал в себя семь церквей, расположенных Молдове (историческая область Румынии) и известных своими расписанными снаружи стенами. 1 августа 2010 года [1] в объект была добавлена церковь Воскресения монастыря Сучевица.

Включённые в список Всемирного наследия церкви были построены между 1487 и 1532 годами. Церкви строились, как правило, как погребальные для членов княжеских родов. Художники сначала расписывали внутренние стены церквей, затем внешние. Каждый монастырь характеризуется типичным для него цветовой гаммой: так, во фресках Воронца преобладает синий, а Молдовицы — жёлтый.





Список церквей Молдовы, включённых в объект

Название Деревня Дата постройки
Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи Арборе 1503
Успенская церковь бывшего монастыря Умор Умор 1530
Благовещенская церковь монастыря Молдовица Молдовица 1532
Церковь Святого Креста в Пэтрэуци Пэтрэуци 1487
Церковь Николая Чудотворца и кафоликон в монастыре Пробота Пробота 1531
Церковь Георгия Победоносца Сучава 1522
Церковь Георгия Победоносца бывшего монастыря Воронец Воронец 1487
Воскресенская церковь монастыря Сучевица Сучевица 1583

Церкви Молдовы, не включённые в объект

В Молдове есть и другие церкви аналогичной архитектуры, не включённые в объект Всемирного наследия. К ним относятся, например, Церковь Сошествия святого духа в монастыре Драгомирна (1609) и Преображенская церковь в монастыре Слатина (15541561).

Напишите отзыв о статье "Церкви исторической области Молдова"

Примечания

  1. [whc.unesco.org/en/news/644 World Heritage Committee also approves three extensions to World Heritage properties in Austria, Romania and Spain]

Ссылки

  • [round.me/tour/5314/view Monastery Moldovita. Virtual tour]
  • [www.ukraine3d.com/ru/sucevita Mонастырь Сучевица]
  • [www.romanianmonasteries.org/allchurches.html The Painted Wonders of Bucovina]
  • [www.manastiri-bucovina.go.ro/bukovina.htm Monasteries of Bucovina]
  • [romania-travelguide.info/index.php?option=com_content&task=view&id=48&Itemid=62 Painted Churches in Bukovina]

Отрывок, характеризующий Церкви исторической области Молдова

– Я обещал на вечер…
Они помолчали. Князь Андрей смотрел близко в эти зеркальные, непропускающие к себе глаза и ему стало смешно, как он мог ждать чего нибудь от Сперанского и от всей своей деятельности, связанной с ним, и как мог он приписывать важность тому, что делал Сперанский. Этот аккуратный, невеселый смех долго не переставал звучать в ушах князя Андрея после того, как он уехал от Сперанского.
Вернувшись домой, князь Андрей стал вспоминать свою петербургскую жизнь за эти четыре месяца, как будто что то новое. Он вспоминал свои хлопоты, искательства, историю своего проекта военного устава, который был принят к сведению и о котором старались умолчать единственно потому, что другая работа, очень дурная, была уже сделана и представлена государю; вспомнил о заседаниях комитета, членом которого был Берг; вспомнил, как в этих заседаниях старательно и продолжительно обсуживалось всё касающееся формы и процесса заседаний комитета, и как старательно и кратко обходилось всё что касалось сущности дела. Он вспомнил о своей законодательной работе, о том, как он озабоченно переводил на русский язык статьи римского и французского свода, и ему стало совестно за себя. Потом он живо представил себе Богучарово, свои занятия в деревне, свою поездку в Рязань, вспомнил мужиков, Дрона старосту, и приложив к ним права лиц, которые он распределял по параграфам, ему стало удивительно, как он мог так долго заниматься такой праздной работой.


На другой день князь Андрей поехал с визитами в некоторые дома, где он еще не был, и в том числе к Ростовым, с которыми он возобновил знакомство на последнем бале. Кроме законов учтивости, по которым ему нужно было быть у Ростовых, князю Андрею хотелось видеть дома эту особенную, оживленную девушку, которая оставила ему приятное воспоминание.
Наташа одна из первых встретила его. Она была в домашнем синем платье, в котором она показалась князю Андрею еще лучше, чем в бальном. Она и всё семейство Ростовых приняли князя Андрея, как старого друга, просто и радушно. Всё семейство, которое строго судил прежде князь Андрей, теперь показалось ему составленным из прекрасных, простых и добрых людей. Гостеприимство и добродушие старого графа, особенно мило поразительное в Петербурге, было таково, что князь Андрей не мог отказаться от обеда. «Да, это добрые, славные люди, думал Болконский, разумеется, не понимающие ни на волос того сокровища, которое они имеют в Наташе; но добрые люди, которые составляют наилучший фон для того, чтобы на нем отделялась эта особенно поэтическая, переполненная жизни, прелестная девушка!»
Князь Андрей чувствовал в Наташе присутствие совершенно чуждого для него, особенного мира, преисполненного каких то неизвестных ему радостей, того чуждого мира, который еще тогда, в отрадненской аллее и на окне, в лунную ночь, так дразнил его. Теперь этот мир уже более не дразнил его, не был чуждый мир; но он сам, вступив в него, находил в нем новое для себя наслаждение.
После обеда Наташа, по просьбе князя Андрея, пошла к клавикордам и стала петь. Князь Андрей стоял у окна, разговаривая с дамами, и слушал ее. В середине фразы князь Андрей замолчал и почувствовал неожиданно, что к его горлу подступают слезы, возможность которых он не знал за собой. Он посмотрел на поющую Наташу, и в душе его произошло что то новое и счастливое. Он был счастлив и ему вместе с тем было грустно. Ему решительно не об чем было плакать, но он готов был плакать. О чем? О прежней любви? О маленькой княгине? О своих разочарованиях?… О своих надеждах на будущее?… Да и нет. Главное, о чем ему хотелось плакать, была вдруг живо сознанная им страшная противуположность между чем то бесконечно великим и неопределимым, бывшим в нем, и чем то узким и телесным, чем он был сам и даже была она. Эта противуположность томила и радовала его во время ее пения.