Эльфман, Ричард

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Ричард Эльфман
Richard Elfman

Автопортрет Ричарда Эльфмана
Дата рождения:

6 марта 1949(1949-03-06) (75 лет)

Место рождения:

Лос-Анджелес, Калифорния, США

Гражданство:

США США

Профессия:

актёр, режиссёр, продюсер, сценарист, композитор

Карьера:

1973—2003

Ричард «Рик» Эльфман (англ. Richard "Rick" Elfman, 6 марта 1949) — американский актёр, режиссёр, продюсер, сценарист, композитор, издатель.





Семья

Ричард Эльфман родился в семье писательницы Клер «Блоссом» Эльфман. Его брат — композитор Дэнни Эльфман, игравший в рок-группе Oingo Boingo.

Карьера

Театр

В 70-х годах XX века Ричард играл в музыкальном театре Жерома Савари Le Grand Magic Circus в Париже[1][2]. Он также был постановщиком оперы-балета «История солдата» Игоря Стравинского и сыграл в ней роль Дьявола[3].

Музыка

Играл в рок-группе The Mystic Knights of the Oingo Boingo в 1972 году. Играл в телевизионном шоу The Gong Show.

Фильмография

Актёр

Режиссёр

  • Запретная зона (1982)
  • Отрубленные головы (1994)
  • Леди против мафии (1994)
  • Нежить (ТВ) (1998)
  • Date or Disaster (2003)

Сценарист

  • Запретная зона (1982)
  • Леди против мафии (1994)
  • Date or Disaster (2003)

Композитор

  • La vie facile (1973)

Продюсер

Напишите отзыв о статье "Эльфман, Ричард"

Примечания

  1. Oingo Boingo // Variety, 7 апреля. — 1975. (англ.)
  2. Rick Clark. [www.mixonline.com/news/profiles/danny-elfman/372795 Danny Elfman] When Danny Elfman's name first appeared on major film scoring credits, those who recognized him most likely thought of him as the frontman for the new. Mix (1 мая 2001). Проверено 11 апреля 2015. [www.webcitation.org/6XiJbmgLA Архивировано из первоисточника 11 апреля 2015]. (англ.)
  3. [www.mixonline.com/news/profiles/danny-elfman/372795 FOG! Chats With RICHARD ELFMAN About His Indiegogo For FORBIDDEN ZONE 2!!!]. FOG! (9 мая 2014). Проверено 11 апреля 2015. [web.archive.org/web/20150411170052/www.forcesofgeek.com/2014/05/fog-chats-with-richard-elfman-about-his.html Архивировано из первоисточника 11 апреля 2015]. (англ.)


Отрывок, характеризующий Эльфман, Ричард


Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.