Эмеч, Четин

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Четин Эмеч
тур. Çetin Emeç
Род деятельности:

журналист

Дата рождения:

1935(1935)

Место рождения:

Стамбул

Гражданство:

Турция Турция

Дата смерти:

7 марта 1990(1990-03-07)

Место смерти:

Стамбул

Четин Эмеч (1935, Стамбул — 7 марта 1990, Стамбул) — турецкий журналист.



Биография

Родился в семье Селима и Рабии Эмеч. Селим Эмеч — один из основателей Демократической партии Турции. Кроме Четина в семье было ещё 3 ребёнка, две девочки, Зейнеп и Лейла, и мальчик, Айдын[1] .

Четин Эмеч окончил Галатасарайский лицей[2]. Изучал право в Стамбульском университете. С 1952 года работал репортёром в принадлежавшей его отцу газете «Son Posta». После переворота[en], произошедшего в Турции в 1960 году, Селим Эмеч был посажен в тюрьму за поддержку свергнутой власти и Четин Эмеч возглавил газету вместо него[3].

Вплоть до 1972 года работал редактором в газетах «Hayat» и «Ses». Затем, с 1972 по 1984 годы, — редактором газеты «Hürriyet». В 1984 году перешёл на работу в газету «Milliyet». Но в 1986 году вернулся в «Hürriyet», стал одним из членов совета директоров[4].

Утром 7 марта 1990 года после того, как Четин Эмеч сел в машину, чтобы поехать на работу, два человека в лыжных масках и солнечных очках обошли машину с двух сторон, после чего открыли по автомобилю огонь из пистолетов с глушителем. Водитель Четина Эмеча попытался выбежать из машины, но также попал под огонь[5][6].

В Четина Эмеча попало 7 пуль[7]. Он умер по дороге в госпиталь. Водитель скончался на месте преступления[8].

Похоронен на кладбище Зинджирликую. Дело о его убийстве не раскрыто[6].

В честь Четина Эмеча назван футбольный стадион[9], расположенный в Байрампаше, и несколько улиц.

Напишите отзыв о статье "Эмеч, Четин"

Примечания

  1. [books.google.com/books?id=xHdRQwAACAAJ&dq=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&hl=tr&ei=acZzTdvDO82YOta6hJ4K&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDAQ6AEwAQ Genel yayın yonetmeni: Çetin Emeç (1935-1990)]. — Doğan Kitap, 2005. — P. 222.
  2. Özemre, Ahmed Yüksel. [books.google.com/books?id=4MBZNPzVqp0C&pg=PA204&dq=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&hl=tr&ei=lNxzTZjjGc-E4AabxPWbDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CEMQ6AEwBjgK#v=onepage&q=%22%C3%87etin%20Eme%C3%A7%22&f=false Galatasarayı Mekteb-i Sultânî'sinde sekiz yılım]. — 2006. — P. 340.
  3. Çetiner, Yılmaz. [books.google.com/books?id=HDYbAQAAIAAJ&q=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&dq=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&hl=tr&ei=Pd5zTe39F8GcOsaw-b0G&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDAQ6AEwAjgU Nefes nefese bir ömür: anı-biyografi]. — Epsilon, 2006. — P. 688. — ISBN 9789753317764.
  4. Saktanber, Ayşe. [books.google.com/books?id=-LROJ5vhMKIC&pg=PA93&dq=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&hl=tr&ei=_ONzTYSBGo2dOsaXxb0G&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CE8Q6AEwCTgo#v=onepage&q&f=false Living Islam: women, religion and the politicization of culture in Turkey]. — 2002. — P. 277.
  5. Barutçu, İrem. [books.google.com/books?id=q_pkAAAAMAAJ&q=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&dq=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&hl=tr&ei=acZzTdvDO82YOta6hJ4K&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CEEQ6AEwBQ Babıâli tanrıları: Simavi ailesi]. — Agora Kitaplığı, 2004. — P. 293.
  6. 1 2 [www.haberturk.com/medya/haber/211180-cetin-emec-anildi Çetin Emeç anıldı] (Turkish) (7 марта 2010). Проверено 6 марта 2011.
  7. Ağaoğlu, Adalet. [books.google.com/books?id=7eA_AQAAIAAJ&q=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&dq=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&hl=tr&ei=lNxzTZjjGc-E4AabxPWbDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CEwQ6AEwCDgK Damla damla günler: 1983-1996]. — Türkiye İş Bankası, 2007. — P. 633. — ISBN 9789944880862.
  8. [books.google.com/books?id=p18MAQAAMAAJ&q=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&dq=%22%C3%87etin+Eme%C3%A7%22&hl=tr&ei=acZzTdvDO82YOta6hJ4K&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CEUQ6AEwBg Cumhuriyet: Yıllık]. — P. 7–9.
  9. [www.tff.org/Default.aspx?pageID=395&kulupID=40 Bayrampaşa SK] (Turkish). Türkiye Futbol Federasyonu. Проверено 6 марта 2011.

Отрывок, характеризующий Эмеч, Четин

– Нет, теперь мы это сделаем просто, мило, – говорила она.
Голоса ее, m lle Bourienne и Кати, которая о чем то засмеялась, сливались в веселое лепетанье, похожее на пение птиц.
– Non, laissez moi, [Нет, оставьте меня,] – сказала княжна.
И голос ее звучал такой серьезностью и страданием, что лепетанье птиц тотчас же замолкло. Они посмотрели на большие, прекрасные глаза, полные слез и мысли, ясно и умоляюще смотревшие на них, и поняли, что настаивать бесполезно и даже жестоко.
– Au moins changez de coiffure, – сказала маленькая княгиня. – Je vous disais, – с упреком сказала она, обращаясь к m lle Bourienne, – Marieie a une de ces figures, auxquelles ce genre de coiffure ne va pas du tout. Mais du tout, du tout. Changez de grace. [По крайней мере, перемените прическу. У Мари одно из тех лиц, которым этот род прически совсем нейдет. Перемените, пожалуйста.]
– Laissez moi, laissez moi, tout ca m'est parfaitement egal, [Оставьте меня, мне всё равно,] – отвечал голос, едва удерживающий слезы.
M lle Bourienne и маленькая княгиня должны были признаться самим себе, что княжна. Марья в этом виде была очень дурна, хуже, чем всегда; но было уже поздно. Она смотрела на них с тем выражением, которое они знали, выражением мысли и грусти. Выражение это не внушало им страха к княжне Марье. (Этого чувства она никому не внушала.) Но они знали, что когда на ее лице появлялось это выражение, она была молчалива и непоколебима в своих решениях.
– Vous changerez, n'est ce pas? [Вы перемените, не правда ли?] – сказала Лиза, и когда княжна Марья ничего не ответила, Лиза вышла из комнаты.
Княжна Марья осталась одна. Она не исполнила желания Лизы и не только не переменила прически, но и не взглянула на себя в зеркало. Она, бессильно опустив глаза и руки, молча сидела и думала. Ей представлялся муж, мужчина, сильное, преобладающее и непонятно привлекательное существо, переносящее ее вдруг в свой, совершенно другой, счастливый мир. Ребенок свой, такой, какого она видела вчера у дочери кормилицы, – представлялся ей у своей собственной груди. Муж стоит и нежно смотрит на нее и ребенка. «Но нет, это невозможно: я слишком дурна», думала она.
– Пожалуйте к чаю. Князь сейчас выйдут, – сказал из за двери голос горничной.
Она очнулась и ужаснулась тому, о чем она думала. И прежде чем итти вниз, она встала, вошла в образную и, устремив на освещенный лампадой черный лик большого образа Спасителя, простояла перед ним с сложенными несколько минут руками. В душе княжны Марьи было мучительное сомненье. Возможна ли для нее радость любви, земной любви к мужчине? В помышлениях о браке княжне Марье мечталось и семейное счастие, и дети, но главною, сильнейшею и затаенною ее мечтою была любовь земная. Чувство было тем сильнее, чем более она старалась скрывать его от других и даже от самой себя. Боже мой, – говорила она, – как мне подавить в сердце своем эти мысли дьявола? Как мне отказаться так, навсегда от злых помыслов, чтобы спокойно исполнять Твою волю? И едва она сделала этот вопрос, как Бог уже отвечал ей в ее собственном сердце: «Не желай ничего для себя; не ищи, не волнуйся, не завидуй. Будущее людей и твоя судьба должна быть неизвестна тебе; но живи так, чтобы быть готовой ко всему. Если Богу угодно будет испытать тебя в обязанностях брака, будь готова исполнить Его волю». С этой успокоительной мыслью (но всё таки с надеждой на исполнение своей запрещенной, земной мечты) княжна Марья, вздохнув, перекрестилась и сошла вниз, не думая ни о своем платье, ни о прическе, ни о том, как она войдет и что скажет. Что могло всё это значить в сравнении с предопределением Бога, без воли Которого не падет ни один волос с головы человеческой.


Когда княжна Марья взошла в комнату, князь Василий с сыном уже были в гостиной, разговаривая с маленькой княгиней и m lle Bourienne. Когда она вошла своей тяжелой походкой, ступая на пятки, мужчины и m lle Bourienne приподнялись, и маленькая княгиня, указывая на нее мужчинам, сказала: Voila Marie! [Вот Мари!] Княжна Марья видела всех и подробно видела. Она видела лицо князя Василья, на мгновенье серьезно остановившееся при виде княжны и тотчас же улыбнувшееся, и лицо маленькой княгини, читавшей с любопытством на лицах гостей впечатление, которое произведет на них Marie. Она видела и m lle Bourienne с ее лентой и красивым лицом и оживленным, как никогда, взглядом, устремленным на него; но она не могла видеть его, она видела только что то большое, яркое и прекрасное, подвинувшееся к ней, когда она вошла в комнату. Сначала к ней подошел князь Василий, и она поцеловала плешивую голову, наклонившуюся над ее рукою, и отвечала на его слова, что она, напротив, очень хорошо помнит его. Потом к ней подошел Анатоль. Она всё еще не видала его. Она только почувствовала нежную руку, твердо взявшую ее, и чуть дотронулась до белого лба, над которым были припомажены прекрасные русые волосы. Когда она взглянула на него, красота его поразила ее. Анатопь, заложив большой палец правой руки за застегнутую пуговицу мундира, с выгнутой вперед грудью, а назад – спиною, покачивая одной отставленной ногой и слегка склонив голову, молча, весело глядел на княжну, видимо совершенно о ней не думая. Анатоль был не находчив, не быстр и не красноречив в разговорах, но у него зато была драгоценная для света способность спокойствия и ничем не изменяемая уверенность. Замолчи при первом знакомстве несамоуверенный человек и выкажи сознание неприличности этого молчания и желание найти что нибудь, и будет нехорошо; но Анатоль молчал, покачивал ногой, весело наблюдая прическу княжны. Видно было, что он так спокойно мог молчать очень долго. «Ежели кому неловко это молчание, так разговаривайте, а мне не хочется», как будто говорил его вид. Кроме того в обращении с женщинами у Анатоля была та манера, которая более всего внушает в женщинах любопытство, страх и даже любовь, – манера презрительного сознания своего превосходства. Как будто он говорил им своим видом: «Знаю вас, знаю, да что с вами возиться? А уж вы бы рады!» Может быть, что он этого не думал, встречаясь с женщинами (и даже вероятно, что нет, потому что он вообще мало думал), но такой у него был вид и такая манера. Княжна почувствовала это и, как будто желая ему показать, что она и не смеет думать об том, чтобы занять его, обратилась к старому князю. Разговор шел общий и оживленный, благодаря голоску и губке с усиками, поднимавшейся над белыми зубами маленькой княгини. Она встретила князя Василья с тем приемом шуточки, который часто употребляется болтливо веселыми людьми и который состоит в том, что между человеком, с которым так обращаются, и собой предполагают какие то давно установившиеся шуточки и веселые, отчасти не всем известные, забавные воспоминания, тогда как никаких таких воспоминаний нет, как их и не было между маленькой княгиней и князем Васильем. Князь Василий охотно поддался этому тону; маленькая княгиня вовлекла в это воспоминание никогда не бывших смешных происшествий и Анатоля, которого она почти не знала. M lle Bourienne тоже разделяла эти общие воспоминания, и даже княжна Марья с удовольствием почувствовала и себя втянутою в это веселое воспоминание.