Сто вопросов к взрослому
Поделись знанием:
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
(перенаправлено с «100 вопросов взрослому»)
| Сто вопросов к взрослому | |
 Заставка программы | |
| Жанр |
ток-шоу |
|---|---|
| Автор(ы) | |
| Режиссёр(ы) | |
| Производство |
«АТВ» |
| Ведущий(е) | |
| В главных ролях |
герой (взрослый), дети (задающие вопросы) |
| Страна производства | |
| Язык |
русский |
| Количество сезонов |
7 |
| Количество выпусков | |
| Список выпусков | |
| Производство | |
| Продюсер(ы) | |
| Продолжительность |
52 минуты |
| Вещание | |
| Телеканал(ы) | |
| Период трансляции | |
| Премьерные показы |
2006—2013 |
| Повторные показы |
2010—н.в.
|
«Сто вопросов к взрослому» — телепередача на московском канале «ТВ Центр» и его международной версии «TVCI». Производство — студия «АТВ». Жанр — ток-шоу. В отличие от многих других программ, «Сто вопросов к взрослому» — задумка именно «АТВ», а не русификация зарубежной программы по лицензии.
Программа выходила по субботам с 12:50 до 13:40 по московскому времени. Ранее также выходила по понедельникам. С 2010 года выпуски повторяются на «Восьмом канале», а также на многих региональных телеканалах, например на канале «Югра»
Победитель «ТЭФИ-2007» в номинации «Программа для детей», опередила передачи «Переполох» ОТРК «Югра» и «Без репетиций» студии «Класс».
Содержание
Создатели
- Шеф-редактор программы — Александра Белявская;
- Режиссёр — Михаил Кондалов;
- Ведущий — Игорь Васильков.
Содержание передачи
Цитата из официального описания:
|
«В студии будет обсуждаться не та или иная тема, а главный герой, которому предстоит, по словам одного из них, „зайти в клетку со львами“. Перед тинейджерами стоит нелегкая задача. Им предстоит заставить человека известного, порой облеченного властью, раскрыться перед телезрителями. А заодно и продемонстрировать собственное коллективное „я“. Кто из ребят может стать участником этого ток-шоу? На запись приглашаются авторы самых интересных вопросов к будущему герою». | 
|
Героя программы выбирают сами ребята. Для этого проводится опрос среди школьников. В результате становится ясно, кто из взрослых им сегодня интересен.
Суть передачи в том, что вопросы задают молодые люди до 18 лет. Задумка такова, что гость должен ответить на 100 вопросов, однако обычно их не более сорока. В конце передачи показывают счётчик вопросов. Гость имеет право три раза отказаться отвечать на вопрос. Во время записи некоторым персонажам задавали и по 70-80 вопросов, но хронометраж передачи не позволяет оставлять больше 30-50[1].
Список гостей и даты эфира
Интересные факты
Популярность программы и доступность формата шоу породили целую волну мероприятий под тем же названием в различных населённых пунктах России: Касимове[2], Ленинском[3], Москве[4], Нижнекамске[5], Новосибирске[6], Норильске[7], Петрозаводске[8][9], Пятигорске[10], Томске[11], Торжке[12], Угличе[13], Уфе[14], Ярославле[15] и др.
Напишите отзыв о статье "Сто вопросов к взрослому"
Примечания
- ↑ [www.atv.ru/programs_atv/100_questions_to_adult/ «100 вопросов к взрослому» на сайте АТВ]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65ql15L0j Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [list62.ru/news/2010-04-13-30 «Сто вопросов к взрослому» в городе Касимове]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65ql1Yd1c Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [zvst.ru/news/2011-05-27/1199/ Редакция газеты «Загородные вести» — «Сто вопросов взрослому»]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65ql38Jxh Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [mkmp.su/photo/100-voprosov-vzroslomu 100 вопросов взрослому — МКМП]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65ql4M2Yn Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ Иванова В. Мечтал быть механиком, а стал учителем: Встреча в формате «Сто вопросов взрослому» с начальником управления образования Р. М. Шакировым со старшеклассниками Нижнекамска // Ваша газета. — 2010. — 22 декабря. — С.4.
- ↑ [www.sch130.ru/news/0607/january07/index.shtml Новосибирский лицей №130, январь 2007 — Сто вопросов взрослому]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65ql9F56L Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [www.ttelegraf.ru/index.php?newsline_read=13615 Профориентационное мероприятие «Сто вопросов взрослому» проходит в одном из норильских лицеев]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65ql9xCgf Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [karelinform.ru/?id=23752 100 вопросов взрослому]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65qlB3xxy Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [edu.karelia.ru/portal/page/portal/molod/main/kur/inner?art=3463 Живое общение - это роскошь! "100 вопросов взрослому" с Михаилом Леонидовичем Гольденбергом]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65qlEOxke Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [www.pglu.ru/news/?ELEMENT_ID=15670&SHOWALL_2=1 Участие ректора ПГЛУ в ток-шоу «Сто вопросов к взрослому»]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65qlGL4JV Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [www.tr.tomskinvest.ru/news-923.html Глава Томского района Владимир Лукьянов встретился с успешными школьниками и молодыми педагогами] (16 декабря 2010). Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65qlHQhuo Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [newtverlib.blogspot.com/2011/04/blog-post_9273.html Ток-шоу «Сто вопросов взрослому»]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65qlJExGh Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [uglich.ru/news/?newsid=6503 Сто вопросов к взрослому // Углич.ру]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65qlL5Q9Z Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [www.ufacity.info/news/39449.html Встреча с депутатом за круглым столом]. Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65qlMu3QO Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
- ↑ [www.yarcom.ru/news/26-maja-v-yaroslavle-sostoitsja-vstrecha-sto-voprosov-k-vzroslomu 26 мая в Ярославле состоится встреча «Сто вопросов к взрослому»] (25 мая 2011). Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65qlOQbMu Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
Ссылки
- [www.atv.ru/index.php?option=com_video&task=program&pid=5&Itemid=75 «Сто вопросов к взрослому» на сайте ATV]
- [www.tvc.ru/bcastArticle.aspx?aid=fabca1fe-ec51-4248-be57-6c9499037496 «Сто вопросов к взрослому» на сайте телеканала «ТВЦ»]
- Телемах Пандорин. [www.ng.ru/tv/2010-01-29/9_telepaty.html Героическое противостояние]. НГ-Антракт. Независимая газета (29 января 2010). Проверено 23 октября 2011. [www.webcitation.org/65qlPQmTm Архивировано из первоисточника 2 марта 2012].
Отрывок, характеризующий Сто вопросов к взрослому
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
